不少作家因?yàn)槿狈v史、現(xiàn)實(shí)發(fā)展，尤其是對所處的“歷史潮流”的深刻認(rèn)識(shí)，他們對生活長河中的光明與黑暗，曲折與激蕩、美和丑、假和真在心靈的感知和視野的捕捉中陷入偏激、執(zhí)拗和冷漠，因而看不到事物發(fā)展的主流和陽光面，感觸不到溫潤與壯闊、艱難與欣慰，而只看到生活的陰暗面，感觀的刺激面，情緒的怨恨面，因而熱衷于挖掘表現(xiàn)個(gè)人的欲望、妒恨和隱私，而不能用公正的、公平的、理性的、寬恕的乃至是悲憫的態(tài)度和眼光對待歷史、對待現(xiàn)實(shí)、對待生活、對待人。

　　正如歌德所言：“在藝術(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切”，讓我們永遠(yuǎn)自覺地、真心實(shí)意地與人民同呼吸，共命運(yùn)，保持血肉聯(lián)系，傾聽人民的心聲，反映人民的期待。用自己的智慧和全部精力乃至生命為母親耕耘歌唱。

　　文藝批評在辨析作品，引導(dǎo)創(chuàng)作，弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)新風(fēng)，提高審美，升華境界，堅(jiān)守藝術(shù)，鞭撻丑惡，揭露虛假等方面更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)重任，敢于直言。但當(dāng)下的文藝批評正缺乏這種勇氣和品格，而更多的是蒙上了“溫情脈脈”的面紗，不敢觸及作品深處藏著的那些早已讓人民群眾排斥和懷疑的“小”和“私欲”、“己見”。

　　當(dāng)代中國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。當(dāng)全國上下正在掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神、扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)《決定》的熱潮時(shí)，我們又迎來了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年的重要紀(jì)念日。深情回顧我們黨歷來對文藝工作的高度重視，對文藝工作的正確指引，對文藝工作者的深切關(guān)懷和信任。我們倍感溫暖，倍受鼓舞，更加信心倍增，將更加自覺地為新時(shí)期的文藝繁榮擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。

　　我們始終認(rèn)為，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》深刻闡述的文藝為什么人的問題、作家深入生活和文藝創(chuàng)作的黨性原則問題，至今對我們有著重要的理論指導(dǎo)作用。我們要擔(dān)當(dāng)起在新時(shí)期文藝繁榮的時(shí)代重任，必須用黨的文藝思想武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，緊跟發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，勇于實(shí)踐，不斷探索和創(chuàng)新，立志做出新的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造新的業(yè)績，為推動(dòng)文藝大繁榮、大發(fā)展譜寫新的篇章。

　　“文藝是國民精神所發(fā)的火花，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前進(jìn)的燈火”

　　面對新時(shí)期、新任務(wù)、新目標(biāo)、新形勢、新情況，我以為要自覺地?fù)?dān)當(dāng)好文化繁榮的時(shí)代重任，首先，要解決好文藝表現(xiàn)什么的問題。毛澤東同志在《講話》中指出：“一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家，只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。”70年過去了，中國發(fā)生了前所未有的巨大變化。中國人民從站起來，到富起來，進(jìn)入全面小康社會(huì)建設(shè)的新世紀(jì)，更加證明了一條顛撲不破的真理，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民是真正的英雄。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們在毛澤東的《講話》精神和黨的文藝思想、文藝方針、政策指引下，不論是革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是新中國成立后和現(xiàn)在進(jìn)入建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新的歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀文藝家，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文藝作品。無論是反映革命斗爭的雄偉壯烈，還是反映社會(huì)主義革命和建設(shè)的波瀾壯闊，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新社會(huì)主義的先進(jìn)文化，在深度和廣度上，在藝術(shù)表現(xiàn)上，都展現(xiàn)出異彩紛呈、百花盛開的氣象。文藝真正為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、鼓舞人民同心同德奪取革命勝利，為建設(shè)社會(huì)主義新生活，為人民服務(wù)起到了巨大的推動(dòng)作用，凸顯了文藝的特殊精神力量。然而，令我們感到憂慮和沉重的是，今天有些作家的寫作到底應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)什么，反倒成了問題。走進(jìn)書店，打開電視，翻開雜志，我們會(huì)很容易看到帝王將相，才子佳人，虛幻世界，猛男刁女，奇裝異服，尖腔嚎叫，甚至光怪陸離，妖魔橫行的畫面鏡頭、描寫和塑造的此類“藝術(shù)形象”接踵而來。即使有些揭露黑暗的作品，也并非是銳利的觸角、思想的雕刀、理性的閃電，反而是淺薄和陰暗，窮盡極丑極惡極兇極毒的描寫刻畫，讀著看著只能使讀者、觀眾惡心恐懼甚至絕望。至于作家應(yīng)有的思想光亮，文人情懷，熱血溫暖，閱讀撫慰和寬廣胸襟卻無影無蹤。這難道僅僅是寫作的技巧和方法嗎？我認(rèn)為從實(shí)質(zhì)上看這是根本感情問題和藝術(shù)的堅(jiān)守問題。

　　恩格斯說過：“主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的。”問題非常明白，一個(gè)作家的作品表現(xiàn)什么其實(shí)是由他所處的時(shí)代決定的。他的作品不應(yīng)當(dāng)是自己個(gè)人欲望的表現(xiàn)，而恰恰是要把自己的筆和心靈向著創(chuàng)造世界的人民群眾深情地呼喚、傾聽。要把他們的生活波浪、生命足跡、期待與痛苦盡情地表達(dá)出來。深邃而生動(dòng)，形象而質(zhì)樸地展示他們的精神世界和精神風(fēng)采。而現(xiàn)在的問題就源于不少作家因?yàn)槿狈v史、現(xiàn)實(shí)發(fā)展，尤其是對所處的“歷史潮流”的深刻認(rèn)識(shí)，他們對生活長河中的光明與黑暗，曲折與激蕩、美和丑、假和真在心靈的感知和視野的捕捉中陷入偏激、執(zhí)拗和冷漠，因而看不到事物發(fā)展的主流和陽光面，感觸不到溫潤與壯闊、艱難與欣慰，而只看到生活的陰暗面，感觀的刺激面，情緒的怨恨面，因而熱衷于挖掘表現(xiàn)個(gè)人的欲望、妒恨和隱私，而不能用公正的、公平的、理性的、寬恕的乃至是悲憫的態(tài)度和眼光對待歷史、對待現(xiàn)實(shí)、對待生活、對待人。

　　當(dāng)我們靜下心來，細(xì)想想自己讀過的那些曾經(jīng)影響自己的一生，或者引導(dǎo)自己走向?qū)懽髦返淖髌贰Ｎ覀儽銜?huì)發(fā)現(xiàn)那些作品中表現(xiàn)的人物，坦露的情懷，放射的思想光芒，乃至對景物、世態(tài)、風(fēng)花雪月的描寫又是何等的耐心、從容、智趣、細(xì)膩、精粹、瑰美、熱情、真誠。特別令我們難忘的是，當(dāng)讀到那些心聲共鳴、柔腸寸斷、大氣回蕩，抒發(fā)主人公內(nèi)心的血性肝膽，崇高理想，圣潔感情涌動(dòng)的文字時(shí)，往往會(huì)熱淚盈眶、心潮起伏，不能自已。這說明了什么，說明了作家是在用靈魂、用心腸、用熱血、用整個(gè)生命的律動(dòng)和感悟?qū)懽鳎@是真正真誠的寫作，是兒女對母親最虔誠的歌吟。

　　我依然相信魯迅先生說的“文藝是國民精神所發(fā)的火花，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前進(jìn)的燈火”這一深刻見解沒有過時(shí)。當(dāng)然，我們用寫作表現(xiàn)國民精神所發(fā)的火花，鑄聚國民精神前進(jìn)的燈火，并不意味著只是一味地歌頌光明。而正好相反，我們?nèi)匀恍枰脖仨毐憩F(xiàn)鑄造光明的艱難險(xiǎn)阻和憂恨痛苦乃至付出的沉重代價(jià)和巨大創(chuàng)傷。正因?yàn)檫@樣，我們只有始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，才能使自己真正成為群眾的忠實(shí)代言人和群眾的好學(xué)生，才能長期地自覺地全心全意地到群眾中去，到火熱的生活中去，到最深厚最廣大最豐富的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造中去觀察、體驗(yàn)、研究，塑造自己作品中的藝術(shù)形象，為創(chuàng)造人民的美好生活增添色彩，為構(gòu)建精神家園揮灑真愛，為描畫幸福未來編織錦繡，使自己真正成為人民喜愛的文藝家，有出息的文藝家。

　　“不要成為對重大社會(huì)問題漠不關(guān)心的藝術(shù)家”

　　其次，要解決好文藝創(chuàng)作的源泉問題。文藝創(chuàng)作的源泉在人民這塊豐厚而圣潔的滋養(yǎng)著文藝家心靈升華和藝術(shù)創(chuàng)造的土地上。正如鄧小平同志指出的：“人民是文藝工作者的母親。”人民始終是世界的創(chuàng)造者，在當(dāng)代中國，人民是改革開放的主體，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主體，也應(yīng)當(dāng)是文藝要表現(xiàn)和歌頌的主體，但同時(shí)又是哺育文藝和文藝工作者的母親，這是歷史的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明的真理，對此我們不能有絲毫的懷疑和動(dòng)搖。可是當(dāng)前文藝創(chuàng)作的嚴(yán)竣現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，有不少文藝工作者離開了自己的母親，更令人痛心的是，還有少數(shù)文藝工作者背叛了母親。他們鉆進(jìn)“圍城”，把自己封閉起來，關(guān)在斗室里，胡編亂造，讓靈魂走失，思想變色，道德扭曲，炮制一些宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力和貪婪、瘋狂、絕望的作品。即使有的創(chuàng)作一些反映歷史題材的作品，也極不負(fù)責(zé)地歪曲和編造歷史。這種創(chuàng)作行徑，早已引起廣大人民群眾的斥責(zé)。這樣的創(chuàng)作者心中，完全消失了母親的蹤影，他們完全忘記了曾經(jīng)是怎樣汲取母親的乳汁成長起來的。他們完全無視母親豐富的精神世界和純潔感情，看不到母親創(chuàng)造的新生活和新天地，更不想忠實(shí)地表現(xiàn)和歌頌自己母親的博大情懷。誠然，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作的源泉的時(shí)候，并不是說所有的文藝作品都只能是歌頌。我們同樣要描寫沉重和揭露黑暗，同樣要面對蒼涼和痛苦，甚至創(chuàng)傷和悲烈。俄國著名作家涅克拉索夫曾經(jīng)在信中告誡托爾斯泰：“不要成為對重大社會(huì)問題漠不關(guān)心的藝術(shù)家。”“我只擔(dān)心……時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的丑惡，以及周圍環(huán)境的冷酷無情會(huì)使您變成跟我們大多數(shù)人一樣”。讀這段話時(shí)，我的心情也是很不平靜的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的文藝隊(duì)伍中，確有一些同志被“時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的丑惡”以及周圍的“冷酷無情”包圍，使自己也成為“一切向錢看”的俘虜。有的甚至放棄良心和良知，無視法律約束用作品傳播封建腐朽思想和低級趣味，欺騙、丑惡和兇殘。這與偉大時(shí)代呼喚偉大作品、偉大人民哺育偉大作品的現(xiàn)實(shí)要求相距千里，背道而馳。正如江澤民同志指出的：“如果因?yàn)槲覀円闵鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就以為凡是市場上出現(xiàn)和存在的東西都是合理的，想怎么干就怎么干，不受任何約束和限制，那是完全不對的，是一種誤解。”事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活也早已證明，真正反映人民愿望和美好感情的作品，廣大人民群眾是非常歡迎的，也同樣具有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并達(dá)到了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的高度統(tǒng)一，問題的關(guān)鍵是文藝家的思想道德修養(yǎng)與藝術(shù)堅(jiān)守，要達(dá)到相應(yīng)的高度，并且付出自己的心血與智慧，傾注自己的忠誠和向往。在新的歷史時(shí)期，只要我們始終堅(jiān)持用黨的光輝文藝思想作為前進(jìn)的燈塔，并矢志不移地挺進(jìn)、拼搏、創(chuàng)新，我們完全可以相信，偉大的中華民族，偉大的國家必然會(huì)產(chǎn)生一批又一批“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大作家。正如歌德所言：“在藝術(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切。”讓我們永遠(yuǎn)自覺地、真心實(shí)意地與人民同呼吸，共命運(yùn)，保持血肉聯(lián)系，傾聽人民的心聲，反映人民的期待。用自己的智慧和全部精力乃至生命為母親耕耘歌唱。永遠(yuǎn)從母親身上汲取精神營養(yǎng)，沐浴心靈霞光，從人民波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活中生發(fā)靈感，展開想象的翅膀，永遠(yuǎn)甘于清苦寂寞，忠于藝術(shù)堅(jiān)守，在向母親奉獻(xiàn)無愧于時(shí)代和人類的優(yōu)秀作品的過程中煥發(fā)自己的高尚人格。

　　“檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果”

　　再次，要解決好文藝創(chuàng)作的批評標(biāo)準(zhǔn)問題。這是當(dāng)前文藝創(chuàng)作中一個(gè)帶根本性而又亟待解決的重要問題。這是因?yàn)椤八囆g(shù)不只是有美的價(jià)值，且富有對人生的意義，深入心靈的影響”（宗白華《美學(xué)與意境》）。在之前談到文藝表現(xiàn)什么、文藝源泉的問題時(shí)，我們已經(jīng)意識(shí)到“表現(xiàn)什么”之外，還有一個(gè)“怎樣表現(xiàn)”、“表現(xiàn)得怎樣”的問題。鄧小平同志指出：“我們的社會(huì)主義文藝，要通過有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們在各種社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。”同時(shí)，他還從我國的文化傳統(tǒng)、地域遼闊、人口眾多、民族團(tuán)結(jié)、民間風(fēng)俗、文化差異等客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“文藝”的多樣化即“雄偉和細(xì)膩、嚴(yán)肅和詼諧、抒情和哲理，只要能使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園地里有自己的位置”。這就十分清楚地告訴我們，在弘揚(yáng)時(shí)代精神主旋律的同時(shí)，文藝創(chuàng)作要多樣化，要讓文藝家有自己的選擇和創(chuàng)新，要呈現(xiàn)百花齊放、萬紫千紅的滿園春色。但同時(shí)，我們又必須看到，由于歷史和現(xiàn)實(shí)種種原因，尤其是改革開放促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列變化，特別是人們價(jià)值觀的多向選擇，這就對我們從事文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)和文藝工作者提出了新的課題、新的挑戰(zhàn)和新的考驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，物質(zhì)生產(chǎn)越發(fā)展，市場越活躍，越要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，越要堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方針，文藝作為團(tuán)結(jié)人民，引導(dǎo)人民，歌頌人民，抨擊腐敗行為和一切丑惡現(xiàn)象的思想武器，在新的歷史條件下顯得更為重要。因此我們的文藝批評在辨析作品，引導(dǎo)創(chuàng)作，弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)新風(fēng)，提高審美，升華境界，堅(jiān)守藝術(shù)，鞭撻丑惡，揭露虛假等方面更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)重任，敢于直言。而恰恰相反，當(dāng)下的文藝批評正缺乏這種勇氣和品格，而更多的是蒙上了“溫情脈脈”的面紗，不敢觸及作品深處藏著的那些早已讓人民群眾排斥和懷疑的“小”和“私欲”、“己見”。有的批評家甚至真?zhèn)尾徊欤莱蟛环郑茞翰槐妫饴榈亍⒉回?fù)責(zé)任地去捧那些質(zhì)量低下，思想蒼白，既缺乏靈魂觀照，又喪失人文精神，沒有絲毫審美情趣的作品。如此下去，文藝的殿堂怎能不染塵，我們文藝創(chuàng)作的天地又怎能風(fēng)和日麗，天高云淡，鴻雁列陳！面對這種冷峻的批評現(xiàn)實(shí)，我們要始終堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的雙百方針和牢記毛澤東同志告誡的“檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果。社會(huì)實(shí)踐及其效果是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”的重要論述，不斷改進(jìn)和加強(qiáng)對文藝作品的批評，提高文藝批評的水平和質(zhì)量，形成良好的批評風(fēng)氣。真正使文藝批評成為引導(dǎo)閱讀，識(shí)別優(yōu)劣，弘揚(yáng)正氣，凈化創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境，激勵(lì)支持文藝家創(chuàng)作優(yōu)秀作品的重要話語力量和表達(dá)廣大讀者的真誠呼聲！

　　東風(fēng)勁吹春潮涌，萬紫千紅心中來。胡錦濤總書記在第九次全國文代會(huì)的講話中給予文藝工作者以高度的評價(jià)，他指出：“特別是這些年來，在黨和國家舉辦一系列大事喜事、應(yīng)對一系列難事急事的過程中，總有文藝工作者辛勤奔忙的身影，總有文藝工作者創(chuàng)新前進(jìn)的足跡，總有文藝工作者傾心奏響的時(shí)代樂章。”“實(shí)踐證明，我國廣大文藝工作者對祖國和人民有真情摯愛，對國家和民族有擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，對藝術(shù)和事業(yè)有堅(jiān)守追求，是一支可親可敬、大有作為的隊(duì)伍，是一支黨和人民完全可以信賴的隊(duì)伍。”“文藝是提高人民精神境界、培育人民高尚靈魂的重要力量。只有自己具有強(qiáng)大精神力量，作家藝術(shù)家才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文藝精品。”我們要十分珍惜黨和人民對文藝家的關(guān)懷、愛護(hù)和寄予的厚望，十分珍惜文藝繁榮發(fā)展面臨的黃金時(shí)期，自覺地?fù)?dān)當(dāng)文藝大發(fā)展大繁榮的時(shí)代重任，自覺地投身到人民群眾建設(shè)中國特色社會(huì)主義的異常雄偉壯麗、豐富多彩的新生活之中。去真誠地向人民學(xué)習(xí)，拜人民為師，從人民群眾身上接受崇高思想、道德光芒，創(chuàng)造精神的洗禮，感知人民命運(yùn)的顛簸和感情波瀾，不僅要培養(yǎng)自己的同情心和是非心，更要擴(kuò)張自己的胸懷，放開自己的眼界，豐富自己的情感，升華自己的境界，純潔自己的靈魂，使自己真正成為思想者，和人民群眾的心一起跳動(dòng)，讓自己的血液與時(shí)代脈搏一起流淌。讓自己和人民群眾共憂患，同愉悅，自覺地在人民群眾的生活的遼闊世界里挖掘素材，提煉主題，尋找情節(jié)，豐富語言，激發(fā)詩情，塑造形象，努力創(chuàng)作出思想性、藝術(shù)性、欣賞性相統(tǒng)一，人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。現(xiàn)在我們正站在時(shí)代的高起點(diǎn)上開啟祖國文藝復(fù)興之門，我們一定要用自己的心和血，情和智寫出從“歷史潮流中得來”的時(shí)代作品，并奮力攀登作家應(yīng)抵達(dá)的思想高度、精神高度和藝術(shù)高度，讓作品的生命綻放當(dāng)代國民精神的絢麗光華。

　　讓我們張開雙臂，滿懷豪情，云帆高掛，意氣風(fēng)發(fā)，去迎接文藝繁榮興盛的新時(shí)代！