文化創(chuàng)意：一切皆有可能
文化是人類文明的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了一個國家、一個民族、一個社會的精神發(fā)展高度，還為物質(zhì)文明、社會文明、政治文明提供強大的動力和支持。文化創(chuàng)新在當今顯得尤為重要。十七屆六中全會提出文化強國的目標任務(wù)，也是基于文化在社會發(fā)展中的巨大作用和貢獻而提出來的。建設(shè)文化強國沒有文化創(chuàng)新是不可思議的。文化創(chuàng)意并非高不可及，生活中就伴隨著各種文化創(chuàng)意。
文化創(chuàng)意：是發(fā)現(xiàn)，也是發(fā)明
我們可以說，文化創(chuàng)意是一種“發(fā)現(xiàn)”。當一位小學(xué)生說“雪化了變成了春天”的時候，這是一種發(fā)現(xiàn)，是一種詩意的發(fā)現(xiàn)。這個發(fā)現(xiàn)，可以說是“無理而妙”、“反常合道”。發(fā)現(xiàn)就是看到平時或別人沒有看到的東西。當然，像2007年發(fā)生的“周老虎”事件，就不是真正的“發(fā)現(xiàn)”。“周老虎”可以說是一個文化創(chuàng)意，但不是一個好的文化創(chuàng)意：用木頭刻成虎爪在地上弄出虎的腳印，把一張老虎的年畫放在林中，然后拍出虎照，發(fā)到網(wǎng)上，于是告訴人們“發(fā)現(xiàn)”了老虎。這個創(chuàng)意其實更應(yīng)該稱之為欺騙，是自欺欺人的行為。
文化創(chuàng)意可以是一種“發(fā)明”。同樣，這里的“發(fā)明”也是就其最廣的意義而言的。有一個街頭盲人乞丐很可憐，但來往的行人卻對他視若無睹。一個很同情他的詩人想幫幫他，但詩人自己也身無分文，詩人便寫了一句話放在乞丐身邊。過往的行人看到這句話，便紛紛慷慨解囊。詩人這句勝似任何可憐祈求的話是：“春天已經(jīng)來了，可我什么也看不見！”這個故事說明，詩人的創(chuàng)意將乞丐的命運與當下的環(huán)境聯(lián)系起來，進而讓乞丐的命運與行人的生活產(chǎn)生強烈的對比，從而打動每一位路過的行人。這個創(chuàng)意的文化性，就在于它能夠動情。這位詩人“發(fā)明”的這句乞討詞，具有打動人心的作用。這“打動人心”的作用，就是諸多文化創(chuàng)意成果得以成功的根本原因。人非草木孰能無情！曉之以理、動之以情、誘之以利、娛之以樂，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運用的基本法則。這樣的法則說起來簡單，但“運用之妙存乎一心”，真要創(chuàng)意起來，又似乎不是一般人能做到的。在這里，我們有必要打破思維的束縛，讓我們的心靈飛揚起來，讓每一個人都成為創(chuàng)意者，讓每天都成為創(chuàng)意之日。我們認為，文化創(chuàng)意的所謂“發(fā)明”，就是依據(jù)各種文化材料創(chuàng)造出本來沒有的文化產(chǎn)品、文化成果。而這個“發(fā)明”，可以是一部鴻篇巨制，也可以是一個小品涂鴉，可以是多年勞作的結(jié)果，也可以是一時妙手偶得，可以是眾人合作的作品，也可以是個人獨自完成的成果。
總之，凡能有新的文化發(fā)現(xiàn)或能創(chuàng)造新的文化成果的活動，都可謂之文化創(chuàng)意活動。這樣的意識會促進人人是創(chuàng)新之人、天天是創(chuàng)新之日。
文化創(chuàng)意：生活真需要
文化創(chuàng)意是愿望的一種達成。真善美引領(lǐng)我們向更高的精神境界發(fā)展。求真、求善、求美是生活的需要。一定意義上，文化創(chuàng)意不僅體現(xiàn)著而且實現(xiàn)著求真、求善、求美的需要。看這篇關(guān)于掃地的文章《底層與美盲》：
在2006年秋到2007年春，我在日本早稻田大學(xué)訪學(xué)，住在師生混合的宿舍里，會館的園子里植有幾株銀杏樹，深秋，樹葉變成金黃色，煞是好看。到了年底，天氣轉(zhuǎn)寒，銀杏樹開始掉葉，西風(fēng)一夜緊吹，園內(nèi)一地落葉。上午下樓出門，看到了意外的一幕：會館的清掃員大叔已經(jīng)把那一地落葉慢慢地掃攏，移到那幾顆銀杏樹下，讓他們圍抱住樹根，覆蓋在了磚頭砌成的泥壇內(nèi)的泥土上，泥壇有不同的幾何圖形，如此，無論近看遠看還是俯瞰，那些鑲嵌在泥壇中的落葉，自然形成一個個不同的金色幾何圖形，既化作了樹的營養(yǎng)，又愉悅了眼睛，心情為之一振，內(nèi)心不由地涌起一股感激。
不知是不是受這篇文章的啟發(fā)，近年來北京的許多銀杏樹下的路面在樹葉飄落的季節(jié)也暫時沒有清掃，保留了一地金黃，讓居民們好不欣喜。從這個事例，我們可以看到，創(chuàng)意有時只是舉手之勞，但卻能產(chǎn)生極大的愉悅。這愉悅，就是人的一種精神需要。如果說愉悅是創(chuàng)意的一種效果的話，那么創(chuàng)意過程本身卻能更深刻地實現(xiàn)我們的愿望，讓我們的生命力得到有效展現(xiàn)。比如喬布斯的創(chuàng)意。喬布斯看來是一位極簡主義者。如果說簡單也是一種美的話，那么，喬布斯就是把簡單發(fā)揮到極致的創(chuàng)意大師。他說：“簡單比復(fù)雜更難，你必須努力讓你的想法變得清晰明了，讓它變得簡單。但是，到最后，你會發(fā)現(xiàn)它值得你去做。因為一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。”就是本著這種信念，只有一個鍵的蘋果手機問世了。喬布斯可以說是追求完美的典范。2007年，在距離iPhone發(fā)布前的6個星期，喬布斯做了一個重大設(shè)計改變：把屏幕由塑料改為玻璃。他認為，塑料容易產(chǎn)生劃痕是設(shè)計上的缺陷。即便在當時改用玻璃屏幕幾乎不可能，但在喬布斯的堅持下最后還是實現(xiàn)了。
創(chuàng)意能夠改變自己、改變他人、改變環(huán)境。人們往往具有改變生活現(xiàn)狀的愿望，但沒有改變的條件、勇氣或智慧。這時，文化創(chuàng)意的貢獻就在于用新的生活方式來滿足人們的這種愿望。寫文章要寫出新意，玩耍要玩出新花樣，旅游要看新景觀，歌壇要看新面孔，電影要有新故事，玩具要有新玩意，等等，都要出新，都要不斷適應(yīng)人們的精神文化消費需要的變化，不斷突破人們的審美疲勞，創(chuàng)造新鮮的審美消費對象，讓人耳目一新。
文化創(chuàng)意：真的可以
著名詩人及心靈導(dǎo)師一行法師曾說：“如果你是個詩人，你會清楚看到在這一張紙上飄著一朵云。沒有云，就沒有雨，沒有雨，樹無法成長，沒有樹，我們無法造紙。如果看得更深入，可以看到太陽、砍樹的工人、他的爸爸、媽媽、面包的麥子。沒有這一切，這一張紙無法存在。事實上，我們沒辦法指出任何一件不在這里的東西——時間、空間、地球、雨水、土中的礦物質(zhì)、陽光、云、河、溫度、人的心。一切在這一張紙中同時并存。所以可以說紙和云‘互為彼此’。我們不能單獨存在，必須和萬物‘互為彼此’。”紙與云經(jīng)過這一番聯(lián)系，也就有了密切的關(guān)系。這種關(guān)系看來是實際存在的，并非詩人的一時臆想，只不過這樣的關(guān)系被遮蔽、被掩蓋了而已。
事物有多種發(fā)展可能，世界的多樣性為人們的創(chuàng)意提供了無限的可能。對于創(chuàng)意者來說，真可謂是“萬物皆備于我”。做一個創(chuàng)意者并非夢想。臺灣創(chuàng)意專家李欣頻說：“我始終沒把創(chuàng)意人當成職業(yè)，而是作為一種生活方式、一種生命哲學(xué)。創(chuàng)意若有目的，就是把每一天活得獨特且精彩，如此而已。”此言甚是。創(chuàng)意不僅可行，而且也是一件令人愉快的事情，但創(chuàng)意的獲得還是需要付出努力的，而要獲得好的創(chuàng)意并非易事。創(chuàng)意的過程可以借用王國維論述的人生三境界來說明。王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”經(jīng)過一番求索、嘗試，有一天忽然開竅，靈光一閃，發(fā)現(xiàn)了絕佳的創(chuàng)意方案，于是獲得了一種驚喜。
（編輯：偉偉）