現(xiàn)在對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)誤區(qū)：一是把春節(jié)看低了——春節(jié)不是簡(jiǎn)單的休息和吃喝，而是全社會(huì)的心理調(diào)試期，是建設(shè)精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)的大好時(shí)機(jī)；二是把春節(jié)功能異化了——春節(jié)不僅拉動(dòng)消費(fèi)、具有經(jīng)濟(jì)功能，更要有社會(huì)心理文化的功能。 

　　2013年春節(jié)在元宵節(jié)的鞭炮聲中結(jié)束。

　　這個(gè)春節(jié)，不同的人有不同的過(guò)法，有的出國(guó)旅游，有的在家休閑，更多的人是費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦回到家鄉(xiāng)……無(wú)論采用何種方式，人們似乎都感慨“年味”越來(lái)越淡。

　　什么是“年味”？怎樣看“年味”？春節(jié)還有無(wú)吸引力？春節(jié)該怎樣過(guò)？帶著這些問(wèn)題，記者采訪(fǎng)了文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松。作為“中國(guó)節(jié)日志工程”的主持人，他負(fù)責(zé)圍繞春節(jié)在內(nèi)的2000多個(gè)節(jié)日進(jìn)行調(diào)研，對(duì)中國(guó)節(jié)日的現(xiàn)狀和歷史流變等做了系統(tǒng)記錄和梳理。

　　不同的“年味”，相同的“心情” 

　　“對(duì)年味不足的抱怨，折射的是一種文化焦慮，是轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化糾結(jié)?！崩钏砂褜?duì)“春節(jié)”的認(rèn)識(shí)放到了大的轉(zhuǎn)型背景中：中國(guó)從農(nóng)耕文明到了工業(yè)文明，社會(huì)基礎(chǔ)變了、文化生態(tài)變了，節(jié)日習(xí)俗隨之也在變化，傳統(tǒng)“年味”變了是可以理解的。

　　傳統(tǒng)春節(jié)，是千百年積淀的文化遺產(chǎn)。在每一年新舊輪回、物質(zhì)生產(chǎn)的間歇時(shí)間，不斷播種希望、消解困惑，節(jié)日中都有對(duì)來(lái)年的祈愿和設(shè)計(jì)，有儀式、有神圣感。李松認(rèn)為，傳統(tǒng)春節(jié)是個(gè)精神安頓時(shí)間，春節(jié)的文化核心是調(diào)試人們的心理和精神狀態(tài)，加強(qiáng)社會(huì)交流和溝通促進(jìn)和諧。

　　“雖然現(xiàn)在春節(jié)期間‘年味’似乎不夠濃了，但看看元旦以后到春節(jié)放假前那段時(shí)間，卻洋溢著這種傳統(tǒng)的‘年味’，全社會(huì)處于‘過(guò)年’的心態(tài)中：從中央到地方都有團(tuán)拜會(huì)、茶話(huà)會(huì)、年會(huì)、看望困難群眾、看望老干部、發(fā)放慰問(wèn)品等活動(dòng)……”李松認(rèn)為，雖然表達(dá)時(shí)間變了、表現(xiàn)方式變了，但卻同樣是“過(guò)年”的心態(tài)，“年味”也就濃濃地縈繞在那段時(shí)間的空氣中了。

　　“傳統(tǒng)過(guò)年是由家庭到社會(huì)，大年三十家庭團(tuán)聚吃年夜飯，正月初三開(kāi)始家族之間的社交，最后正月十五是全社會(huì)的狂歡；現(xiàn)在卻是逆向的，從社會(huì)到家庭，先是單位團(tuán)拜，春節(jié)放假后各自回到家中團(tuán)聚?！崩钏扇缡强偨Y(jié)——有沒(méi)有“年味”，糾結(jié)的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明怎樣向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，如何適應(yīng)農(nóng)村一元結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，很多農(nóng)耕時(shí)代的春節(jié)年俗已不再適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)生活，新的年俗文化正在形成。

　　用新智慧營(yíng)造新年俗 

　　那么，春節(jié)期間，家人團(tuán)聚在一起，又應(yīng)該有哪些年俗活動(dòng)？傳統(tǒng)的年俗，有穿新衣服、貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子、發(fā)壓歲錢(qián)、拜年、逛廟會(huì)、看演出等，大多以“吃”和“玩”貫穿其中。但在物質(zhì)高度豐富的當(dāng)下，人們平時(shí)的日子就比以前的過(guò)年要豐足得多，因而這些年俗對(duì)現(xiàn)代人已沒(méi)有多大誘惑力。

　　為適應(yīng)現(xiàn)代人的精神文化需求，一些新的年俗在自發(fā)地形成：央視春晚，已成為全國(guó)人民年三十晚上不可或缺的文化大餐；以前走家串戶(hù)或打電話(huà)式的拜年，也由短信、微信拜年而取代；一度沉寂的廟會(huì)又像雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)……但這些春節(jié)新年俗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人的需求，李松認(rèn)為，原因在于春節(jié)的情感性與儀式感沒(méi)有強(qiáng)化：社區(qū)放假了，以社區(qū)為單位的社區(qū)活動(dòng)沒(méi)有人去構(gòu)建；所有公共服務(wù)設(shè)施也大都閉門(mén)休息；雖然有了廟會(huì)，恢復(fù)了一些節(jié)日的形式，但只是一個(gè)旅游消費(fèi)市場(chǎng)，缺乏文化認(rèn)同的神圣性，沒(méi)有文化的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有與每個(gè)人的情感緊密聯(lián)系。

　　傳統(tǒng)春節(jié)的年俗是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中調(diào)試出來(lái)的，是在時(shí)間的長(zhǎng)河中“磨”出來(lái)的，是文化的積淀。李松表示，構(gòu)建新的春節(jié)文化傳統(tǒng)，也需要時(shí)間，要堅(jiān)信現(xiàn)代中國(guó)人的文化創(chuàng)造力和智慧。節(jié)日研究的重要性也就體現(xiàn)出來(lái)，要找到規(guī)律，抓準(zhǔn)文化的核心因素，順勢(shì)而為，把活躍的因素活躍起來(lái)，把松散的因子凝聚起來(lái)，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人精神文化需求。

　　用新理念服務(wù)新年俗 

　　“真正深刻認(rèn)識(shí)節(jié)日，才能過(guò)好節(jié)?！崩钏芍赋?，現(xiàn)在對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)誤區(qū)：一是把春節(jié)看低了——春節(jié)不是簡(jiǎn)單的休息和吃喝，而是全社會(huì)的心理調(diào)試期，是建設(shè)精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)的大好時(shí)機(jī)；二是把春節(jié)功能異化了——春節(jié)不僅拉動(dòng)消費(fèi)、具有經(jīng)濟(jì)功能，更要有社會(huì)心理文化的功能?！罢驹谶@種高度看春節(jié)，就要通過(guò)一些形式和活動(dòng)來(lái)激發(fā)社會(huì)，營(yíng)造好的節(jié)日氣氛。”

　　縱有歷史變遷卻沒(méi)有改變13億中國(guó)人心中的一個(gè)符號(hào)——大年三十家人要在一起，這是全民的文化認(rèn)同，是全社會(huì)的文化認(rèn)同。團(tuán)聚，是中國(guó)人民基本文化需求。政府要服務(wù)好人類(lèi)史上每年最大的“遷徙”，鐵路部門(mén)全力“保春運(yùn)”、高速公路免過(guò)路費(fèi)，這些都是惠民的好做法……

　　節(jié)日的社交能讓人的心情釋放，但人群聚集，又受到城市安全因素的制約，這該如何平衡？開(kāi)心過(guò)節(jié)，又怎樣防止鋪張浪費(fèi)？

　　現(xiàn)在一些城市的煙火晚會(huì)、燈會(huì)以安全問(wèn)題為由停辦了。李松認(rèn)為，這是因噎廢食，煙花，為全城的老百姓而燃放，不能簡(jiǎn)單地歸之于浪費(fèi)，是與民同樂(lè)，獲得市民的認(rèn)同，這個(gè)社會(huì)成本政府可以評(píng)估如何承擔(dān)?！啊坏肚小荒苷f(shuō)明管理服務(wù)水平不夠。節(jié)日中人們不聚集、不交流，社會(huì)不釋放，這種節(jié)日的文化需求沒(méi)有滿(mǎn)足，就會(huì)外溢，就會(huì)去過(guò)‘洋節(jié)’，圣誕節(jié)就會(huì)在中國(guó)高熱不下?！崩钏烧f(shuō)，國(guó)外有巴西的狂歡節(jié)，西班牙的奔牛節(jié)、還有西紅柿節(jié)等，也都有人群的聚集，關(guān)鍵看如何管理。“如何服務(wù)春節(jié)，政府從理念到管理服務(wù)方式都需要改進(jìn)。”