創(chuàng)作之神，一直都在——從40歲的云門看4歲的歆舞界
近日，走進(jìn)國家大劇院，繼2004年在廣州現(xiàn)場觀看了《水月》之后，再一次近距離地感受云門舞集的作品，讓自己安靜下來，走進(jìn)《九歌》里創(chuàng)造的劇場祭奠與心靈的安撫。
對于神的態(tài)度，即對藝術(shù)的態(tài)度
林懷民在《九歌》的介紹中寫道：“眾生必須無止境地祭拜，是因?yàn)樯駨奈唇蹬R，眾生的苦難只能由眾生自我救贖”，這是一位長者對在1993年創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)對生命的感悟。此時(shí)，作為與林老師身處不同年代與地理位置上，卻又有著微妙聯(lián)系的我卻感觸到自己的體悟：“神，一直在那里。”只是我們要去發(fā)現(xiàn)、感受并喚醒她。尤其是在創(chuàng)作之中，她會在我們無助時(shí)像燈塔那樣給予指引，以及光亮的慰藉。每一個(gè)新作品的創(chuàng)作，都在接近真實(shí)的自我，也都是我們向心中之神虔誠獻(xiàn)舞的重要時(shí)刻。而那個(gè)心中之神的“在與不在”，也神秘地推進(jìn)并引導(dǎo)著每個(gè)創(chuàng)作者的前進(jìn)。
從1973年建立的云門舞集反思2009年出生的歆舞界，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的“微歷史”與長期建構(gòu)的傳統(tǒng)。今年66歲的林懷民于1973年建立云門舞集，“云門”是中國最古老的舞蹈，中國人常說名如其人，云門舞集的定位也如同名字一樣。他們的舞作多由傳統(tǒng)文化中取材，并以現(xiàn)代的觀點(diǎn)、獨(dú)特的形式呈現(xiàn)。而作為“80后”的我，于2009年初建立歆舞界，“歆”來自我的名字，是父母所取，也可視為一種對自我的鼓勵與肯定；“舞界”則是對創(chuàng)作領(lǐng)域和范圍的界定。歆舞界的定位建立在我們對于表演概念的思考之上，提出以身體語言為主要的創(chuàng)作元素，同時(shí)進(jìn)行對其他表現(xiàn)媒介的融合，結(jié)合聲音、影像、戲劇表演、環(huán)境空間等元素進(jìn)行對當(dāng)代表演藝術(shù)的探尋，并力求在傳統(tǒng)與當(dāng)代的語境中向過去、現(xiàn)在、未來取材，探尋身體文化的現(xiàn)代性，建構(gòu)以身體為主的表演形式的多元性。團(tuán)員來自畢業(yè)于各個(gè)藝術(shù)院校的年輕創(chuàng)作者及獨(dú)立藝術(shù)家，大家共同擁有對當(dāng)代藝術(shù)執(zhí)著的追求，秉持真實(shí)表達(dá)的價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)作，在一次次的表達(dá)中挖掘個(gè)體生命對自我體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界的反思。
從生命祭奠到探尋信仰
1993年被創(chuàng)造出的舞作《九歌》，在今日看來依然膽大與新穎，新穎不在手段，而是虔誠跳舞的心。每個(gè)創(chuàng)作者都有屬于自己的母題——就是那種被莫名吸引，想不斷深挖一個(gè)主題的沖動。林懷民曾多次表示他對祭奠一直有極大的興趣，因此他創(chuàng)作的《薪傳》《生民》《焚松》等作品都具有祭奠的意味。而《九歌》則是透過古代祭奠的形式建造當(dāng)代的劇場祭奠，是這一系列中最重要的代表。
用《九歌》反觀自己近期的創(chuàng)作，對信仰的質(zhì)疑與找尋是我這個(gè)生命階段的創(chuàng)作母題。2009年的西藏，我對作品的構(gòu)思最早源于一個(gè)單純而強(qiáng)烈的質(zhì)疑：“我的信仰是什么？”這是一個(gè)如今已被人們小心避開的問題，但我就是在那一刻，在西藏納木錯的湖水邊開始了自己的思索。整個(gè)創(chuàng)作的過程一直持續(xù)了3年，完成于2011年9月的紐約。我在開始質(zhì)疑后經(jīng)歷了迷惑、覺醒、到達(dá)與回歸；創(chuàng)作期間漂泊經(jīng)尼泊爾、日本、泰國、新加坡、印度尼西亞、馬來西亞、倫敦、柬埔寨、丹麥、荷蘭。每到一處，感知當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，再體悟自己的創(chuàng)作，更覺得充實(shí)。最終，這部以信仰為主題的當(dāng)代舞作品《霞諧帛瓦：覺、白、梵》三部曲完成，舞蹈完成的那一刻，我的內(nèi)心平靜如水。
云門舞集的品牌打造
一個(gè)舞團(tuán)如何能夠成為一個(gè)文化品牌，云門舞集給了我們很多的啟示。除了創(chuàng)作方面，政府的重視與民間力量的不斷注入也十分關(guān)鍵。1月中旬，“臺灣品牌團(tuán)隊(duì)計(jì)劃”獎助名單公布，共有5個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得了獎勵。其中云門舞集獲得的獎助金額最高，約有830萬元人民幣，相當(dāng)于云門2013年度預(yù)算的20%。這是臺灣文化主管部門首次嘗試的“臺灣品牌”計(jì)劃，由負(fù)責(zé)人龍應(yīng)臺特別爭取預(yù)算，用以補(bǔ)助“能拓展臺灣文化品牌形象”的團(tuán)隊(duì)，并以此希望“臺灣品牌”團(tuán)隊(duì)能因此拓展過去不敢開拓的部分，同時(shí)增強(qiáng)募款及行政推廣。這的確是一個(gè)鼓舞人心的消息，如果等到一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)和藝術(shù)家不能堅(jiān)持、準(zhǔn)備放棄的時(shí)候再伸出援手，恐怕就為時(shí)已晚了。
相比于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化素養(yǎng)的提高同樣重要。期待在未來，我們的藝術(shù)也能從“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟摹爸袊鴦?chuàng)造”，而我們的舞蹈作品也能從簡單的自我欣賞慢慢將香味散發(fā)到更多的地方。我和歆舞界作為年輕的創(chuàng)作者和團(tuán)隊(duì)，會努力將把這場身體文化的苦旅進(jìn)行到底。一個(gè)4歲的孩子要快快成長、快樂成長、堅(jiān)持成長，這是一個(gè)舞團(tuán)的宿命，身體會老去，舞者會散去，但心中的創(chuàng)作之神永在。
（編輯：單鳴）