《仲呈祥演講錄》（作家出版社2013年5月版）總計收入了59篇演講，所談涉及美術、音樂、動漫、歌曲等多個方面。其中，最主要的還是聚焦在文藝批評領域，有很多演講題目就直接指向批評，像《必須堅持“美學的歷史的”文藝批評標準》《科學發展觀與文藝批評斷想三題》《時代召喚實事求是的文藝批評》等。其他舉凡討論電視藝術理論與美學建設、影視藝術創作現狀、當前藝術學學科發展，以及倡導“讀點哲學”、敬畏經典、藝術“養”心，也始終都在關心文藝批評的進展。這些跨越了藝術門類壁壘的“雜談”，令人在閑庭信步之間，也可以聽到“大珠小珠落玉盤”的悅耳之音。比起作者那些嚴謹的論文，它們越發顯現出生動、鮮活的語言風格。但是，作者依然是從哲學的高度審視著各個藝術門類，并且對文藝批評自身的軟肋現象和不良傾向提出警示，其中，統攝全書的關鍵詞有三，即文化、堅守、人才。
文化自覺、文化自信與文化自強，以及文化產業作為國民經濟支柱產業，都是近來的熱門話題。作者把文化自覺看作是人民自信、民族自強的根本保障，認為必須警惕或隱或顯的“專制”文化和“娛樂至死”文化破壞民族精神。如果忘記了用理想之光去引領大眾，文化的根受到破壞，就會影響一個國家、民族自立于世界之林的能力。他還明確提出，文化創意之“意”是意義之意，不是“創”錢之意。就其長遠價值而言，“文化含金量”的重要性遠遠超出經濟效益的含金量。文化如水，其宗旨在于“化”人。文化事業和文化產業都要飲水思源，都要遵循文化建設的常態規律，文化的發展只有日積月累才能水到渠成。其中，《氛圍說·寶塔喻·引領論》一文簡明扼要，可以稱得上濃縮了作者關于文化建設方面的核心思想。
作者從文化自覺著眼，進而關注藝術學成為獨立學科門類背景下的藝術自覺問題，《2011：升為學科門類后的藝術學》一文被放在了全書的開篇位置。他在多次演講中從各種角度在論證，一個民族只有善于彰顯藝術自覺功能，即能夠堅守本民族的文化立場、人文精神，才是一個有希望的民族。這種文化“堅守”在藝術領域具體表現為：藝術和藝術教育要自覺堅守全民族神圣的精神家園，藝術學科建設要自覺堅守體系化、規范化和國際化的客觀規律，文藝批評要自覺堅守馬克思主義美學的和歷史的標準，藝術工作者要堅守自己的歷史使命和社會擔當。他極為反對藝術和藝術教育的“大躍進”式發展，指出民族的文化藝術大廈的棟梁支柱應該是一部部經過歷史和人民檢驗篩選的經典作品，如果為了所謂的繁榮，縱容藝術創作與批評鑒賞采取顛覆、戲說、解構的立場，將會導致大廈的坍塌。
因此，作者特別看重對于人才的合理安排，強調一切要以“人才”為本。他在演講中常常以崇敬的心情談起那些學人典范，比如，《“真名士”與“大作家”》《藝術家與評論家關系的典范》《又想起了錢學森與費孝通大師》等。其中，強調文藝批評家尤其要擁有獨立品格和尊嚴。他認為，社會的全面、協調、可持續發展，需要高素質、高境界的人才；培養并熏陶出高素質、高境界的人才，需要科學的文藝批評。文藝批評的首要任務就是引導社會構建一座堅實美觀的民族文藝寶塔，準確地給予不同思想品位、不同美學格調的文藝產品以寶塔中適當的位置，為現實社會營造一種讓人們深切感受到心靈滋潤、靈魂凈化、精神提升的文化環境和藝術氛圍。文藝批評的科學性，就體現為建立在文化自覺基礎上的審美批判。只有把握好藝術的前進方向，同時實現經濟繁榮和文化復興，才能真正實現中華民族的偉大復興。（作者單位：中國傳媒大學藝術研究院）
