民辦博物館如何走出建設(shè)之傷？
近日，民辦河北衡水冀寶齋博物館的展品多為低劣仿造文物的帖子在網(wǎng)絡(luò)上被轉(zhuǎn)載得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，民辦博物館的建設(shè)問(wèn)題也又一次聚焦到人們的視野之中。
博物館，顧名思義是指征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。新中國(guó)成立后，公辦的博物館藏品都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選和專業(yè)的文物鑒定，人們進(jìn)入博物館時(shí)也是懷著一份敬畏去欣賞那些文化、歷史和藝術(shù)的珍貴遺存。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者仍在對(duì)國(guó)內(nèi)許多博物館中的藏品進(jìn)行著與標(biāo)準(zhǔn)件的真?zhèn)伪葘?duì)分析及斷代鑒別研究等工作。與此同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，不論基于何種復(fù)雜的社會(huì)心理，“文化熱”已成為一種普遍的現(xiàn)象。同樣過(guò)熱發(fā)展的民辦博物館行業(yè)，難免有人會(huì)懷著如某些業(yè)內(nèi)人士所言的“急功近利”心理，相關(guān)管理機(jī)構(gòu)的缺位也加劇了這種無(wú)序發(fā)展，甚至形成了假文物制造、收購(gòu)、銷售等一系列產(chǎn)業(yè)鏈條。
其實(shí)民辦博物館的出現(xiàn)與發(fā)展從理論上來(lái)說(shuō)確實(shí)是一件利國(guó)利民的好事情，它在豐富大眾文化視野的同時(shí)，也在一定程度上彌補(bǔ)了一些專門領(lǐng)域中綜合性博物館覆蓋面的欠缺。這在西方發(fā)達(dá)國(guó)家有不少成功經(jīng)驗(yàn)，許多外國(guó)收藏家世代收購(gòu)傳承藏品的收藏文化及通過(guò)協(xié)商外借重要藏品進(jìn)行展覽等博物館運(yùn)營(yíng)、管理模式都很值得借鑒。但反觀我國(guó)許多發(fā)展勢(shì)頭迅猛的民辦博物館，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其在建設(shè)中存在著一些明顯的問(wèn)題，最嚴(yán)重的就要屬消費(fèi)主義和政績(jī)工程將文物的歷史和藝術(shù)價(jià)值簡(jiǎn)單物化、庸俗化。或虛假低劣“文物”充斥，或展品鑒定水平不足，或展品多為個(gè)人臨時(shí)性的收藏品，運(yùn)營(yíng)管理不規(guī)范……這些問(wèn)題在民辦博物館的建設(shè)中層出不窮，也困擾著大眾對(duì)于民辦博物館的理解。暑期將至，一位網(wǎng)友在微博中留言說(shuō)：“小學(xué)5年級(jí)時(shí)的假期作業(yè)中有一項(xiàng)是參觀美術(shù)館，我跟著媽媽第一次踏進(jìn)中國(guó)美術(shù)館的大門，也是從那個(gè)暑假開始，參觀美術(shù)館成為了我每個(gè)夏天的必修課。”可見美術(shù)館、博物館這類文化宣傳展示平臺(tái)本應(yīng)是為社會(huì)公眾提供服務(wù)的場(chǎng)所，除了承載展示展品的功能，更多的是一種對(duì)文化、對(duì)藝術(shù)的傳播，在孩子們的心中更會(huì)演變成為一種教育上的訴求，一種伴隨人一生的文化記憶，而這些重要的社會(huì)意義與責(zé)任并非只是作為某地方著力打造的“文化名片”所能承載的。
令人啼笑皆非的“唐五彩”、“三英戰(zhàn)趙云”、“成對(duì)的長(zhǎng)信宮燈”……以如此荒誕的形象成為社會(huì)熱議的話題，不僅有損博物館行業(yè)的整體形象，還隱含著一個(gè)極易被忽略的文化概念的誤讀，引導(dǎo)大眾對(duì)博物館的存在方式與現(xiàn)實(shí)意義的曲解。難道我們的博物館只是文物的收集展示場(chǎng)？文物是兼具歷史、藝術(shù)價(jià)值的珍貴文化遺產(chǎn)，其數(shù)量極為有限，之前引起社會(huì)廣泛關(guān)注的十二獸首銅像在大力推崇的海外流失文物歸國(guó)大潮中成為標(biāo)志性事件，這種民族文化意識(shí)的增強(qiáng)具有積極意義，但真的只以這類典型性文物為博物館的最高訴求么？這樣的理解未免有失偏頗。舉世聞名的英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館最初將自己的收藏定位于實(shí)用的工藝美術(shù)和藝術(shù)品；首屈一指的美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館擁有收集了4個(gè)世紀(jì)以來(lái)五大洲各民族服裝萬(wàn)余件的服飾館，此外還有極富特色的日本橫濱拉面博物館、意大利羅馬的馬車博物館。博物館本應(yīng)以各種面貌展示人類文明，并藉此接近與服務(wù)大眾。記得曾經(jīng)去重慶的中國(guó)三峽博物館參觀，這里沒有河南省博物院那樣規(guī)模龐大的國(guó)之重器，沒有隨便一件都可作為鎮(zhèn)館之寶的鼎尊氣派，卻依舊給觀者留下了深刻的印象，其中展示重慶地區(qū)獨(dú)特自然風(fēng)貌的植物與動(dòng)物標(biāo)本展廳、大屏幕中播放著三峽纖夫喝著被喻為“長(zhǎng)江文化活化石”川江號(hào)子的影像資料，都讓人能切身感受到那份獨(dú)特的歷史景觀與文化風(fēng)土。
毛澤東詩(shī)詞中有云“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，即當(dāng)如此，我輩又“豈是蓬蒿人”？民辦博物館的建設(shè)也一樣，盲目跟風(fēng)的亂象或因噎廢食的裹足不前都要不得。只要不斷開闊眼界，因地制宜發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特色資源，兼容并包銳意進(jìn)取，并在相關(guān)管理機(jī)構(gòu)的行業(yè)運(yùn)營(yíng)與資質(zhì)審查機(jī)制不斷健全與社會(huì)公眾的道德意識(shí)合理規(guī)范之下，相信在不久的將來(lái)中國(guó)民辦博物館也會(huì)找到自己的方向與定位，如同穿過(guò)泥濘是坦途，走出屬于自己的建設(shè)之路。
（編輯：竹子）