一個(gè)人的文化站
姚文（中）在演出。莫迪攝
“昨天凌晨3點(diǎn)剛從隔壁村回來，道具都還沒收拾好。喏，另一個(gè)村又來電話邀請了！”掛了電話的姚文招待記者一行落座。
在廣西壯族自治區(qū)崇左市扶綏縣山圩鎮(zhèn)，宣傳文化站站長姚文20年如一日這樣忙碌著，一個(gè)人支撐著一個(gè)文化站。為了不讓當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)劇種唱春牛、采茶花戲失傳，他潛心整理、研習(xí)和推廣，從“門外漢”成了“名角”，組建的業(yè)余戲劇團(tuán)如今也已聲名遠(yuǎn)播。
“我不干，怎么辦”
1993年，姚文從縣文化館調(diào)到山圩鎮(zhèn)文化站工作。當(dāng)時(shí)的文化站只是一個(gè)虛名，站點(diǎn)還沒建起，工作幾乎是空白。
縣里財(cái)政困難，沒有任何經(jīng)費(fèi)支持。
姚文從親戚朋友處籌來資金3萬多元，建起一座120平方米的瓦房，作為文化宣傳工作基地。在這個(gè)陣地上，姚文開始了他一個(gè)人的“戰(zhàn)斗”。
在扶綏縣農(nóng)村，素有崇拜牛、敬重牛的習(xí)俗。秋收之后，唱春牛的民間藝人就裝扮成耕牛模樣，敲鑼打鼓、挨家挨戶上門祝賀豐收，贊頌耕牛功勞。采茶花戲是比唱春牛更為復(fù)雜的地方戲劇劇種，有完整的曲調(diào)、曲牌，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，劇目多以宣揚(yáng)真善美、抨擊假惡丑為主題，是扶綏縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
據(jù)《扶綏縣志》記載，唱春牛和采茶花戲在清朝就有了，主要以家庭班的形式存在。最流行時(shí)，每個(gè)村有好幾個(gè)家庭班。
上世紀(jì)90年代初，山圩鎮(zhèn)108個(gè)村屯中，近八成有家庭班。在家庭班里，爺爺奶奶一般就是帶班師傅。老人一旦過世，家族里要是沒有能挑大梁的接班人，整個(gè)家庭班就散了，手里的曲目自然也就失傳了。到2002年，全鎮(zhèn)只剩下馬家班、凌家班兩家了。而這一年，因?yàn)閹О鄮煾颠^世，馬家班也無奈地解散了。
“再不整理、搶救，這么好的民間文藝就要消失了。作為一個(gè)基層文化工作者，我不干，怎么辦？”姚文意識到，挖掘保護(hù)唱春牛、采茶花戲等民間傳統(tǒng)文藝已迫在眉睫。從2002年開始，姚文深入各個(gè)村屯走訪民間老藝人，對本地民間傳統(tǒng)文藝進(jìn)行搜集整理。
在老藝人的支持幫助下，姚文搜集整理了地方采茶花小調(diào)53首，創(chuàng)作出34部地方古裝采茶花戲和3部現(xiàn)代采茶花戲，還通過加入現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出一批小品、相聲、山歌、舞蹈節(jié)目。
要傳承民間文藝，光有劇目不行，還要有人來唱來演。2004年，姚文招募曾演過唱春牛和采茶花戲的農(nóng)民文藝愛好者，組建了山圩鎮(zhèn)農(nóng)民采茶花劇團(tuán)。劇團(tuán)組成后，姚文又請來老藝人對演員們進(jìn)行培訓(xùn)。沒有服裝、道具、樂器、音響，就自掏腰包添置。
2004年10月1日，在扶綏縣舉行的迎國慶晚會(huì)上，姚文的劇團(tuán)首演《五子慶團(tuán)圓》，大獲成功。
“群眾的掌聲是最大獎(jiǎng)賞”
2004年11月，姚文應(yīng)邀率采茶花劇團(tuán)到南寧市江南區(qū)蘇圩鎮(zhèn)蘇保村演出?！澳鞘俏覀兊谝淮胃巴獾匮莩?，全村男女老少都來看，那種熱情，我一輩子都忘不了。”姚文說。演出結(jié)束后，村民還沒過足癮，又留劇團(tuán)加演了兩晚。
加演，幾乎伴隨劇團(tuán)每一場演出。有時(shí)候，再三加演都滿足不了觀眾的需求。
令姚文及其團(tuán)隊(duì)尤其感動(dòng)的是，在表演過程中，經(jīng)常有觀眾不知不覺“入戲”了，自覺參與到戲中來。
一場戲中，主人公被虐待，沒有凳子坐，觀眾急忙上前，爭相把自己的凳子送上去；另一場戲中，一位演員“進(jìn)京趕考”，卻苦于身無分文，有的觀眾便掏錢塞在他的行囊中。
“伴著跌宕起伏的劇情，觀眾的情緒也或喜或悲，類似這樣的例子太多了，有時(shí)一場表演下來，收到滿滿的水果、零食和錢。但群眾的掌聲是最大獎(jiǎng)賞?！币ξ母袆?dòng)地說。
隊(duì)員凌天和對記者說：“觀眾歡迎，我們再累也都不覺得累了?！迸c凌天和一樣，隊(duì)員們都是自覺參與到表演中來，再苦再累，也毫無怨言。有時(shí)遇到農(nóng)忙時(shí)節(jié)，為了不耽誤演出，他們就花錢請人干農(nóng)活，而表演所得的微薄酬勞，往往還不足以抵消請人干農(nóng)活的工錢。
“表面上看是‘虧’了，但我們的心不虧。我們追求的是心有所享、心有所樂。”凌天和說出的一席話，隊(duì)員們紛紛贊同。
隨著劇團(tuán)的名氣越來越大，演出越來越多，姚文開始琢磨，劇團(tuán)的演員都是地地道道的農(nóng)民，演出耽誤農(nóng)時(shí)，光靠熱情免費(fèi)演一場兩場可以，但長此以往肯定不行。此外，劇團(tuán)要不斷出新節(jié)目，就要更新服裝、道具；觀眾多了、場面大了，原來的小音響不夠用，也要花錢。而文化站經(jīng)費(fèi)有限，發(fā)不起補(bǔ)貼，怎么辦？
姚文的主意是：不等不靠、以文養(yǎng)文、可持續(xù)發(fā)展，利用劇團(tuán)的名氣搞商演！
于是，劇團(tuán)從全部義演，逐步開始了商演。商演收入，10%作為劇團(tuán)發(fā)展基金，其余全部發(fā)給演員做補(bǔ)貼?！耙郧把?，是窮開心；現(xiàn)在演，還能賺錢補(bǔ)貼家用?！币ξ恼f，“平均下來，劇團(tuán)商業(yè)演出每年可收入11萬元左右，每個(gè)演員每年可得演出補(bǔ)貼三四千元”。
劇目要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新。姚文結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和身邊生活，創(chuàng)作了大量作品。山歌春牛調(diào)《清潔鄉(xiāng)村，建美麗家園》就是他結(jié)合“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)創(chuàng)作的。為了宣傳中央“八項(xiàng)規(guī)定”，姚文又創(chuàng)作了方言小品《村支書的賢內(nèi)助》，把大道理巧妙融入小品中，為的就是讓觀眾在“開懷一笑中得到啟發(fā)”。
“文化站是我的家，更是群眾的家”
走出鎮(zhèn)里，走出扶綏，走出崇左……這些年來，姚文和他的劇團(tuán)走得越來越遠(yuǎn)，影響越來越大，褒獎(jiǎng)和榮譽(yù)也接踵而來。
2006年10月，“中國農(nóng)村歡樂演出年”崇左市第一賽區(qū)比賽，劇團(tuán)代表扶綏縣參賽，共獲得兩個(gè)一等獎(jiǎng)、兩個(gè)二等獎(jiǎng)和三個(gè)三等獎(jiǎng)；2009年，廣西文化廳確定山圩鎮(zhèn)文化站為全區(qū)綜合文化示范站，并作為全區(qū)3個(gè)典型之一入選中央文明辦《農(nóng)村精神文明建設(shè)典型》。劇團(tuán)骨干演員發(fā)展到25名，每年的演出從50多場次，增加到如今的120多場次。即便如此，還是“供不應(yīng)求”。
村民吳美香是劇團(tuán)的鐵桿“粉絲”，她看劇團(tuán)的表演已有七八年，但還覺得不夠，有時(shí)劇團(tuán)外出巡演她還追著去看。她說：“上了年紀(jì)，聽不懂普通話，姚文他們演出用的是我們能懂的語言，表演的也都是老百姓身邊的家長里短，大家打心里喜歡?！?/p>
劉紅梅是劇團(tuán)的“元老”，也是“名角”，她唱采茶花戲已有20多年，演出千余場。談話間，她和姚文即興表演了一段對唱，讓記者開了眼界?！拔冶旧頍釔鄄刹杌☉?，表演受到老百姓的喜愛，這種成就感是無法比擬的。”劉紅梅說，只要老百姓有需求，就唱下去，直到唱不了的那一天。
“有了文藝村演，那些賭博、打架斗毆等不良現(xiàn)象就很少見了?！狈鼋椏h文體局局長鐘文慶在進(jìn)行調(diào)研后感慨地說。
前些年，山圩鎮(zhèn)渠懷村曾經(jīng)發(fā)生過多戶群眾侵占集體土地的事情，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯干部多次做工作都沒有效果。劇團(tuán)聽說后，以這件事為原型編排了小品《三分地》，講述一名村官勸說妻子退出侵占的三分土地的故事。2007年12月，小品在渠懷村上演，收到了意想不到的效果，44個(gè)侵占土地的農(nóng)戶此后陸續(xù)同意退還土地，最后287畝土地全部回到了村集體手中。
“演出只是文化站工作的一部分，我們還有很多工作要做?！币ξ恼f，“文化站是我的家，更是群眾的家?！?/p>
（編輯：高晴）