二○○○年劉勃舒在中國(guó)畫(huà)研究院

　　劉勃舒很瘦，很像他畫(huà)的馬。

　　這瘦削的身形，近些年，很少出現(xiàn)在熱鬧的藝術(shù)市場(chǎng)、喧囂的畫(huà)展開(kāi)幕儀式或者五花八門(mén)的媒體上；甚至，他送給友人的畫(huà)冊(cè)，都年代不一，大小不整——?jiǎng)⒉婧头蛉撕雾嵦m，都是畫(huà)家，卻不像社會(huì)上有些畫(huà)家，出版一冊(cè)又一冊(cè)的“大紅袍”，他們的畫(huà)冊(cè)，都薄薄的，小小的，一如他的為人一般低調(diào)。作為藝術(shù)大師徐悲鴻的關(guān)門(mén)弟子，從上世紀(jì)五十年代起，歷任中央美院國(guó)畫(huà)系副主任、中央美院副院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)研究院（今中國(guó)國(guó)家畫(huà)院）常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席，現(xiàn)任中國(guó)美協(xié)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，親歷和見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展歷程的劉勃舒，他現(xiàn)在絕少接受媒體采訪，舉辦的正式畫(huà)展也是屈指可數(shù)。

　　他如今絕少發(fā)聲，其實(shí)也并非絕跡于藝術(shù)界，自從前年開(kāi)始，劉勃舒、何韻蘭夫婦從臺(tái)北、北京、東莞、南充、煙臺(tái)一路巡展，沒(méi)有紅毯鮮花，沒(méi)有繁文縟節(jié)，有的是自由的欣賞，和切實(shí)的對(duì)話。他們追求的是另一種藝術(shù)境界。他們的展覽不走尋常路。劉勃舒的脾氣秉性也是這樣；何韻蘭笑談：早年間對(duì)劉勃舒有一條群眾意見(jiàn)，“人是好人，就是誰(shuí)的話都不聽(tīng)”，十足畫(huà)家性格。

　　“我的脾氣像馬，有點(diǎn)不馴服的，得看伯樂(lè)是誰(shuí)——你注意看徐悲鴻的《九方皋》，九方皋來(lái)了，那匹馬的表情很好。這是伯樂(lè)和馬的關(guān)系的藝術(shù)表達(dá)。”提到畫(huà)馬，提到劉勃舒，那就從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他的伯樂(lè)——徐悲鴻開(kāi)始吧。

徐悲鴻給劉勃舒（時(shí)年12歲）的信 

　　沒(méi)有徐悲鴻就沒(méi)有劉勃舒

　　劉勃舒與徐悲鴻的故事，已經(jīng)成為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇上的經(jīng)典傳奇。

　　1947年，12歲的劉勃舒在家鄉(xiāng)的中華書(shū)局看見(jiàn)兩冊(cè)線裝本畫(huà)集，封面是徐悲鴻的水墨奔馬，栩栩如生，氣勢(shì)凌云。劉勃舒愛(ài)不釋手，流連忘返，但苦于囊中羞澀，遂每日去書(shū)店臨摹這件作品。后來(lái)他以初生牛犢不怕虎的勁頭給徐悲鴻寫(xiě)了信，寄上自己畫(huà)的馬。徐悲鴻對(duì)這個(gè)未曾謀面的孩子非常看重，回信給他希望他到北平學(xué)習(xí)：“勃舒小弟弟，你的信及作品使我感動(dòng)。我的學(xué)生很多，乃又在千里之外得一穎異之小學(xué)生，真是喜出望外……不必學(xué)我，真馬較我所畫(huà)之馬，更可師法也……須立志成為世界第一流美術(shù)家，勿沾沾自喜渺小成就……”又在劉勃舒的馬作上題詞：有美好遠(yuǎn)景。之后，徐悲鴻不斷寫(xiě)信指導(dǎo)劉勃舒：“學(xué)畫(huà)最好以造化為師”，“務(wù)其扼要，不尚瑣細(xì)”。

　　1950年，15歲的劉勃舒被中央美院破格錄取，成為徐悲鴻的關(guān)門(mén)弟子。

　　“徐先生讓我走上藝術(shù)的正路，他對(duì)基本功的重視，他的憂患意識(shí)，讓我受益匪淺。”

　　1955年，劉勃舒于中央美院繪畫(huà)系研究生畢業(yè)，留校任教，之后的歲月里，又在中國(guó)美術(shù)界多個(gè)重要機(jī)構(gòu)任職，近70年藝涯見(jiàn)證了中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)；畫(huà)界自然會(huì)有一些人有了文人相輕的心理：劉勃舒就是運(yùn)氣好，沒(méi)有徐悲鴻也就沒(méi)有他。

　　“沒(méi)有徐悲鴻先生就沒(méi)有我——沒(méi)錯(cuò)，他對(duì)我的思想、藝術(shù)的鍛煉，太重要了。徐先生對(duì)素描要求很高，告訴我們，不畫(huà)1000張以上的素描，別想把畫(huà)畫(huà)好。”

　　上了中央美院后，劉勃舒每周帶作業(yè)到徐家，徐悲鴻一一評(píng)點(diǎn)，好的發(fā)揚(yáng)，不好的改正；他要求劉勃舒畫(huà)3000張速寫(xiě)，還要保留一定的時(shí)間用來(lái)默寫(xiě)，在素描、寫(xiě)生上下的苦工，也讓劉勃舒的繪畫(huà)題材有所拓展——風(fēng)景、人物、寺廟……徐悲鴻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度、誨人不倦的學(xué)風(fēng)，讓劉至今受益。

　　其中就有關(guān)涉重大的題目——寫(xiě)生。劉勃舒到牧場(chǎng)養(yǎng)馬，觀察馬，與馬的解剖結(jié)構(gòu)了然于胸。劉勃舒說(shuō)，他在中央美院求學(xué)時(shí)，北京三四環(huán)外面就有馬場(chǎng)，有時(shí)出門(mén)跟著馬，看它肌肉的變化、琢磨它運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“不知不覺(jué)也跟到城外去了”。“文革前我們?nèi)マr(nóng)場(chǎng)改造，我拿著行李從招待所搬到馬棚去住，別人都說(shuō)我瘋了，我是想去看馬。”他去伊犁，夜里在草原上走，沒(méi)有看到馬，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“馬都在山上呢”。“那種天然的野性，樣子真好看。”劉勃舒說(shuō)起汗血馬、蒙古馬，種類(lèi)、特點(diǎn)，如數(shù)家珍。

　　在中央美院當(dāng)老師時(shí)，他教創(chuàng)作，和同學(xué)一起訪貧問(wèn)苦，晚上講評(píng)。“同學(xué)說(shuō)感想：老鄉(xiāng)對(duì)我們太好了……除了這個(gè)就說(shuō)不出別的，沒(méi)法說(shuō)沒(méi)法畫(huà)，這就不行，這樣畫(huà)不出來(lái)。”于是他引導(dǎo)學(xué)生觀察人物臉部以外的表情：一個(gè)斗地主的場(chǎng)景，很多群眾的背影，“沒(méi)有臉，但背在身后的手是有動(dòng)作和表情的。”他多年參與策劃組織活動(dòng)，特別是在1985年之后，配合李可染先生主持中國(guó)畫(huà)研究院的工作，組織三次全國(guó)各畫(huà)院參與的中國(guó)畫(huà)研討會(huì)、“三峽刻石”大型藝術(shù)工程、88國(guó)際水墨畫(huà)大展……大量工作壓縮了他的創(chuàng)作時(shí)間，“但你得辯證來(lái)看——通過(guò)這些工作了解人、觀察人，沒(méi)有什么壞處吧。”

　　如今他仍致力于觀察和研究。國(guó)外友人知其所好，給他寄來(lái)有關(guān)馬的畫(huà)報(bào)、影集，讓他發(fā)現(xiàn)馬在跨欄時(shí)的特殊動(dòng)作；看電視賽馬節(jié)目，旁人看的是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他卻忙不迭按下暫停鍵，畫(huà)小稿子，記憶馬奔跑時(shí)候的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

1958年劉勃舒在新疆軍馬場(chǎng)寫(xiě)生 

　　草書(shū)入畫(huà)“勃舒馬”

　　然而，又不是沒(méi)有徐悲鴻，就沒(méi)有劉勃舒。同樣是畫(huà)中國(guó)文化中奮斗不止、自強(qiáng)進(jìn)取的精神代表——馬，徐悲鴻以西方寫(xiě)實(shí)手法和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意手法的巧妙結(jié)合，開(kāi)辟了大寫(xiě)意筆法畫(huà)馬的新路徑；而劉勃舒在他的指導(dǎo)下，一生悉心研究中國(guó)鞍馬繪畫(huà)，力求在筆墨技法、構(gòu)圖造型和藝術(shù)境界等方面有所掘進(jìn)和突破。中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)曾經(jīng)對(duì)比徐劉馬作的異同，發(fā)現(xiàn)劉勃舒的繪畫(huà)主題也是馬，但他并沒(méi)有什么“影響的焦慮”：畫(huà)面上，徐馬有明暗，劉馬淡化明暗；徐馬求整體、經(jīng)典性，劉馬求即興、寫(xiě)意性；徐馬大多沒(méi)有大環(huán)境描繪，而劉馬有時(shí)嘗試將環(huán)境放大，馬畫(huà)小，一兩筆，非常概括，卻極其生動(dòng)，“他逐漸從徐悲鴻中西結(jié)合的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)向重視筆墨的中國(guó)式表現(xiàn)方式。”劉勃舒的馬，廣開(kāi)新貌，世稱(chēng)“勃舒馬”。

　　以草書(shū)筆法入畫(huà)，求風(fēng)神靈動(dòng)之姿，是劉勃舒擺脫徐悲鴻影響的一個(gè)突出方面。如果說(shuō)徐悲鴻的馬能讓觀眾聯(lián)想到巨匠嚴(yán)謹(jǐn)、凝重的人格魅力，劉勃舒的馬則顯示了瀟灑、奔放、富有動(dòng)感的現(xiàn)代精神。以草書(shū)筆法繪馬，他自有一套獨(dú)特新穎又深思熟慮的筆墨思想。“十歲左右就拿毛筆，畫(huà)到如今，寫(xiě)也是這樣寫(xiě)法，畫(huà)自然也就是這樣畫(huà)法”。雖然并不專(zhuān)門(mén)練習(xí)書(shū)法，但劉勃舒卻在繪畫(huà)過(guò)程中突出了“寫(xiě)”的重要性。他以草書(shū)的筆法，使線條更富韻律感，構(gòu)造了無(wú)序中的有序的馬的結(jié)構(gòu)，并將雄強(qiáng)狂放和勇往直前的馬的品性推演為視覺(jué)的中國(guó)精神。如同曹霸以畫(huà)骨為主，他從馬之骨骼處入筆，以長(zhǎng)鋒兼毫順結(jié)構(gòu)頓挫而行，在骨骼的轉(zhuǎn)折處用細(xì)密之線補(bǔ)之，同時(shí)順筆皴擦，形成濃淡干濕皴擦捻轉(zhuǎn)，因而渾然天成的效果，表現(xiàn)出的骨骼的筋腱凹凸，剛?cè)豳|(zhì)感豐滿，耐品耐賞。不管畫(huà)什么形態(tài)的馬，劉勃舒總是以迅疾回旋的線條去描寫(xiě)，去揮灑，同時(shí)也抒發(fā)了時(shí)代的心聲和畫(huà)家的內(nèi)心情感。“他的馬將草書(shū)的書(shū)寫(xiě)性與馬的奔騰之勢(shì)相結(jié)合，畫(huà)如其人，字如其人，非常秀勁清朗。”畫(huà)家陳平說(shuō)。談及有草書(shū)意味的“勃舒馬”，劉勃舒坦言自己并不專(zhuān)門(mén)習(xí)書(shū)，他對(duì)眾說(shuō)紛紜的書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系和此一中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)也不置可否。但是他自認(rèn)為，書(shū)法與國(guó)畫(huà)都是用的毛筆，這種工具的同一性，必然導(dǎo)致這兩種藝術(shù)在更精神的層面上的通達(dá)。草書(shū)和奔馬也猶如張旭草書(shū)與公孫大娘劍舞一般。

　　他的脾氣又“上來(lái)了”，他畫(huà)低頭喝水的馬，畫(huà)馬屁股，盡管超越公眾視覺(jué)的慣性，盡管不為市場(chǎng)所喜。“要說(shuō)我和徐先生的不同，我必須想辦法開(kāi)拓，要不愧為他最后一個(gè)弟子；第二個(gè)，時(shí)代不同，認(rèn)識(shí)不同，我的馬的形態(tài)自然不同。”

　　徐悲鴻的馬作，單馬為多，最多畫(huà)4匹馬，劉勃舒認(rèn)為容易千篇一律，所以他畫(huà)群馬，橫幅多排列在一個(gè)水平線上，如同屏障一般，講求整體之勢(shì)，以濃淡干濕的手法、疏密有致的變化，打破人們視覺(jué)的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們以一種嶄新的方式去觀賞作品；而豎幅多呈疊加之勢(shì)，自下而上疊加累積的經(jīng)營(yíng)章法，以求整體連貫之勢(shì)，不求單馬之變。對(duì)于構(gòu)圖，劉勃舒一反常態(tài)地沒(méi)有什么苦心經(jīng)營(yíng)的費(fèi)盡思量，“我都是先畫(huà)中間，然后推推推，先把主要線條確定，之后很自由的，也不知道要畫(huà)幾匹。”

　　一如他最熱愛(ài)的鋼琴給他構(gòu)圖上的靈感，主調(diào)、快板小調(diào)、慢板、終曲，都能對(duì)應(yīng)構(gòu)圖的節(jié)奏主題；浸潤(rùn)著音樂(lè)的格調(diào)、節(jié)奏和韻律，劉勃舒的畫(huà)面彰顯了打通藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的藩籬之后的自由與快意。“沒(méi)有音樂(lè)，畫(huà)畫(huà)還不行呢。”他說(shuō)。

　　“馬這個(gè)題目，是得先畫(huà)大型結(jié)構(gòu)的，如果不是這樣，一定會(huì)空，或者難看。”

　　如今，劉勃舒的馬已經(jīng)強(qiáng)烈具有自己的氣質(zhì)，作品靈動(dòng)灑脫，筆墨間流露出自在、恣意的空闊意境。他畫(huà)的馬，不在肥瘦，不在牝牡驪黃，而在風(fēng)骨；那些臉部瘦削、腿部修長(zhǎng)、臀部豐滿、骨骼健碩的馬，如同杜甫《房兵曹胡馬》中所言，“風(fēng)入四蹄輕”，真有橫行萬(wàn)里之勢(shì)。

黑馬 一九九八年 劉勃舒 

　　不知馬有幾只蹄

　　青年時(shí)畫(huà)馬，對(duì)傳統(tǒng)的積累和挖掘，盡肖馬之形；中年時(shí)畫(huà)馬，舍棄形而取其意，自成一家；如今劉勃舒畫(huà)馬，以意達(dá)形，隨心所欲，實(shí)現(xiàn)了意象造型與寫(xiě)意精神的升華。臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授何懷碩曾評(píng)論劉勃舒畫(huà)馬，“從徐悲鴻出，而另辟蹊徑。逸筆草之，如狂草之風(fēng)馳電掣，另有一番風(fēng)味。”

　　過(guò)了“隨心所欲而不逾矩”的年齡，他都不太再重視完整的形象，有人拿了他畫(huà)的狂奔的馬：“哎呀少了兩只蹄子。”劉勃舒說(shuō)：“我只是表現(xiàn)它奔跑，也不知畫(huà)了幾只蹄子。”他注重的是心性所向的寫(xiě)意表現(xiàn)。單馬豪放灑脫，飄逸神態(tài)，群馬令人驚心動(dòng)魄的奔騰嘶鳴，均通過(guò)劉勃舒的筆墨，達(dá)成一種獨(dú)立于繪畫(huà)形象之外的高蹈的審美境界。在他的創(chuàng)作中，筆墨已不單單是狀物寄情的藝術(shù)技巧，更是抒發(fā)情懷的表現(xiàn)手法。“中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)線是有感情的，筆墨變化是豐富的，我們現(xiàn)在對(duì)中國(guó)畫(huà)的作用發(fā)揮得不夠，不能單純地畫(huà)，要善于動(dòng)腦子，悟道。”他如此說(shuō)。

　　劉勃舒深信，寫(xiě)意精神是中華民族繪畫(huà)藝術(shù)的基本特性；流暢的書(shū)寫(xiě)性、造型的意象性和對(duì)寫(xiě)意精神的追求，是民族藝術(shù)生命精神的延續(xù)。近幾年，他在構(gòu)圖安排、形象動(dòng)態(tài)、線條組織、墨色配置等方面更注重承接連貫和勢(shì)的動(dòng)向轉(zhuǎn)折，達(dá)致更為蓬勃靈動(dòng)、生機(jī)盎然的藝術(shù)效果。

　　劉勃舒往往特立獨(dú)行。跟吳作人、李可染怕人圍觀作畫(huà)迥然不同，劉勃舒有些時(shí)候是走李苦禪當(dāng)年在中央美院指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)慣用的現(xiàn)場(chǎng)觀摩路數(shù)的：“有時(shí)需要人圍著，不然畫(huà)起來(lái)沒(méi)勁兒。”更多的時(shí)候他需要一個(gè)人沉靜地研究，但有時(shí)候也需要三五好友雅集時(shí)的逸興湍飛——“有些朋友來(lái)讓我畫(huà)馬，感覺(jué)不好，扔了；又費(fèi)勁畫(huà)出好的了，送了人；等朋友走后，我拿出廢畫(huà)，怎么修補(bǔ)也不可能達(dá)到那個(gè)狀態(tài)——?jiǎng)蓬^沒(méi)了。”他感覺(jué)，整體好的創(chuàng)作，都不是觀念在先，而是情緒先行的。如今越來(lái)越多的展覽上，越來(lái)越多地出現(xiàn)了那些作者畫(huà)了幾個(gè)月的作品，作者畫(huà)得累，觀眾看得累。劉勃舒認(rèn)為這都是因?yàn)閯?chuàng)作中缺少性情。他說(shuō)一定要流露出此時(shí)此地的狀態(tài)，才是寫(xiě)意的價(jià)值所在。

　　情緒先行的寫(xiě)意作品，“須得情感、靈感、健康、時(shí)間、環(huán)境都恰當(dāng)才可以——現(xiàn)在我畫(huà)的都是心性之作，沒(méi)有辦法畫(huà)主題性作品了。”

　　“我又不是馬販子”

　　讓劉勃舒畫(huà)不了的，不只有主題性作品，還有市場(chǎng)大肆流通的應(yīng)酬之作。

　　“葉淺予先生說(shuō)筆會(huì)是耍猴，我感覺(jué)也是。”這種“圍觀”和他前面有藝術(shù)享受和創(chuàng)作激情的圍觀大不一樣。此圍觀不是彼圍觀，他說(shuō)。起初他參加過(guò)幾次，“感覺(jué)跟作坊生產(chǎn)線一樣，一張畫(huà)完立刻有人拿走，甚至還有現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)的，幾個(gè)老板比著看誰(shuí)的出價(jià)最高。好怪異，就是走穴。”他說(shuō)：“商業(yè)筆會(huì)上，畫(huà)的畫(huà)都不是自己的。”

　　盡管不斷受到市場(chǎng)各種商業(yè)機(jī)構(gòu)的邀約卻并不為所動(dòng)，對(duì)現(xiàn)今藝術(shù)市場(chǎng)的名利浮華，劉勃舒更多的是冷眼旁觀和回避。他亦深知市場(chǎng)之亂，只是無(wú)力顧及。至少有800張署著劉勃舒名字的畫(huà)作在市場(chǎng)里流通，“80%都是假的”，何韻蘭提及現(xiàn)在正在進(jìn)行的一場(chǎng)拍賣(mài)，12張劉勃舒，只有兩張是真的。地?cái)偖?huà)也署上劉勃舒的名字拿去拍賣(mài)，令劉勃舒不齒；而有些頗有功底的人高仿劉勃舒的畫(huà)作，他心知肚明卻也不愿說(shuō)破，“總要給人有飯吃”，這一點(diǎn)，他的秉性和啟功先生一模一樣的。

　　富貴于我如浮云。四五年前，劉勃舒在家中和朋友聊天，一個(gè)煤老板把電話打到他家的語(yǔ)音電話上：“劉院長(zhǎng)，我想找你，買(mǎi)‘一些’畫(huà)。”劉勃舒和他的“小伙伴們”都驚呆了：“我這些隨心性而作的畫(huà)，能是批量制作，然后售賣(mài)的么！”

　　令他驚呆的事不勝枚舉。11年前是馬年，一個(gè)馬來(lái)西亞商人找到他要買(mǎi)“一批”畫(huà)。“批發(fā)？多少錢(qián)我都不賣(mài)——我又不是馬販子。”

　　在劉勃舒的觀念中，繪畫(huà)是心血與智慧的結(jié)晶，是不可以買(mǎi)賣(mài)的，更不可以批量買(mǎi)賣(mài)。

　　是千里馬，又是伯樂(lè)

　　害怕這“一些”、“一批”的詞語(yǔ)和耍猴的場(chǎng)面，劉勃舒幾乎絕跡于展覽現(xiàn)場(chǎng)和藝術(shù)市場(chǎng)，在家與筆墨和音樂(lè)為伴，很少拋頭露面，頗有些大隱隱于市的意味。他也曾經(jīng)奔走于社會(huì)，一點(diǎn)也不吝于他的社會(huì)影響力。不過(guò)，他不是為了自己和自己的作品宣傳。他忙碌于“發(fā)現(xiàn)天才”。

　　他為年輕的農(nóng)民畫(huà)家辦展，為年輕的軍旅畫(huà)家辦展……一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)河南畫(huà)家李伯安的國(guó)畫(huà)人物長(zhǎng)卷《走出巴彥格拉》，驚為天人，當(dāng)他得知作者已離世兩年有余時(shí)扼腕嘆息，不禁仰天長(zhǎng)嘆。不久，他到河南開(kāi)封參加李伯安遺作個(gè)展開(kāi)幕式。畫(huà)展上，因無(wú)擴(kuò)音設(shè)備，劉勃舒聲嘶力竭地高聲大喊：“現(xiàn)在中國(guó)需要這樣的好畫(huà)！需要這樣的畫(huà)家！”其情其勢(shì)，全場(chǎng)震驚。他為李在深圳、濟(jì)南、上海等地辦展。當(dāng)他大聲疾呼畫(huà)界重新認(rèn)識(shí)這位早逝的畫(huà)家的價(jià)值時(shí)，很多觀眾還記得2000年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的李伯安遺作展上，劉勃舒整整一個(gè)上午在現(xiàn)場(chǎng)向觀眾介紹這位藝術(shù)家的場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)面，他一點(diǎn)都不“低調(diào)”。

　　在中國(guó)畫(huà)研究院任副院長(zhǎng)時(shí)，一到放假，他就帶隊(duì)去寫(xiě)生。“一個(gè)人的進(jìn)步不是進(jìn)步，只有更多的藝術(shù)家成長(zhǎng)起來(lái)，中國(guó)的當(dāng)代美術(shù)才能繁榮。不拘一格地去發(fā)現(xiàn)人才，去推薦新人，研究他們的作品，研究他們的成長(zhǎng)過(guò)程，引導(dǎo)培養(yǎng)一批可塑型畫(huà)家，才能更好推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。”劉勃舒說(shuō)。如今的中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)盧禹舜說(shuō)：“我們從他的身上，感受到了老一輩藝術(shù)家真誠(chéng)、熱情、寬厚的高尚人格。”

　　他不愿意講人才培養(yǎng)的大道理，更愿意實(shí)實(shí)在在地去推薦：“你應(yīng)該去看看李伯安的作品，那真是天才。”他手勢(shì)激動(dòng)。

　　66年前，徐悲鴻以伯樂(lè)的眼光發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一匹良駒，如今，這個(gè)傳承仍在延續(xù)。就如他們夫婦二人的巡展，定名為“自在·堅(jiān)守”，據(jù)何韻蘭說(shuō)，“堅(jiān)守”是“對(duì)歷史傳承的尊重，對(duì)藝術(shù)本體的敬畏”。對(duì)劉勃舒而言，堅(jiān)守是人格和文化精神。他承繼前人的藝術(shù)精神，又向新的領(lǐng)域邁進(jìn)了一大步。

　　劉勃舒高興了喝酒，不高興了直截了當(dāng)把人撅走。從學(xué)員到名家，從教學(xué)到創(chuàng)作，從個(gè)體到組織，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶栽冢瑥淖栽诘綀?jiān)守，劉勃舒的藝術(shù)人生所演繹的春夏秋冬，折射出他在不同歷史時(shí)期對(duì)藝術(shù)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。