中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。激活中華文化的源頭之水、重讀古圣往賢的智慧話語、創(chuàng)造中華文化新的輝煌是我們義不容辭的天職，也是時代賦予中華兒女的神圣使命。

　　中華傳統(tǒng)文化迫切需要做一番休養(yǎng)生息、培根固元的工作。回到原典中去，以中國人特有的方式去解讀、體悟中華文化，還中華文化的本來面目，這就是為中華固元?dú)狻Ｖ腥A文化從本根上復(fù)活才是真正的復(fù)活；元?dú)獬溆腥A文化才能恢復(fù)健康的體魄。

　　儒學(xué)是中華文化的主體。中華文化根在民間，儒學(xué)還活在民眾日常生活之中。中華民族的優(yōu)秀兒女都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和身體力行者，是民族精神的載體，是中華美德的實(shí)踐者。我在2013年12月初應(yīng)俄羅斯國家科學(xué)院遠(yuǎn)東所的邀請，前往該所出席“儒學(xué)在俄羅斯”國際學(xué)術(shù)會議，會議中討論最多的是“和而不同”，俄羅斯學(xué)者將“和而不同”理解為儒學(xué)的新發(fā)展，或者說是中國的新儒學(xué)。

　　國際上已然非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們相信，通過中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和對西方現(xiàn)代文化的“綜合創(chuàng)新”，儒學(xué)在中國一定會重新煥發(fā)出光彩，重新引領(lǐng)世界儒學(xué)的發(fā)展。（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長 顏炳罡）

　　發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高國家軟實(shí)力 

　　我在孔子故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)研究孔子及傳統(tǒng)文化六十年，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿感情。2013年11月26日，我有幸向習(xí)近平總書記匯報并當(dāng)面聆聽總書記的指示，對繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更充滿信心。

　　孔子是中華傳統(tǒng)文化的主要代表。總書記到孔子研究院，召集研究孔子及傳統(tǒng)文化的人員座談，體現(xiàn)了黨中央對傳統(tǒng)文化的高度重視。作為我國古代著名的思想家、教育家，孔子是一位富有理想、有夢想的人物。《論語·公冶長篇》中的“老者安之，朋友信之，少者懷之”及《季氏篇》對“天下有道”“天下無道”的論述，都體現(xiàn)著他對美好社會的向往，展示了他的理想，也是他的夢想。有想象就有達(dá)到想象的途徑，孔子要用“禮”來規(guī)范社會秩序，用“仁”來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，一切按“中庸”的方式辦事，使每一個個人、家庭、社會都出現(xiàn)和諧的狀態(tài)。

　　如今，全國人民有了共同目標(biāo)，也就是習(xí)近平總書記提出的中國夢。黨的十八屆三中全會指出，“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明”。重視文化建設(shè)，重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，正是提高中國的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國夢的必要措施。（曲阜師范大學(xué)教授 駱承烈）

　　傳統(tǒng)美德仍可發(fā)揮重要作用 

　　中華傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，是中華民族在漫長的歷史中逐漸培養(yǎng)形成的，主要來源于中華民族的傳統(tǒng)倫理和革命道德。在傳統(tǒng)倫理中，儒家倫理又占據(jù)著重要位置。

　　仁義禮智，忠孝節(jié)義，在當(dāng)今社會中仍然可以發(fā)揮重要作用。仁是孔子思想的核心，本義就是愛人。義就是合理，表示合理性，合理的事物，合理的行為，合理的狀態(tài)。孔子主張克己復(fù)禮，克制自己使自己的行為符合禮儀規(guī)范和法度就能達(dá)到仁的境界。智的主要意義是智慧和明智。忠最初的內(nèi)容是利國、利公、利民、利君，孔子增加了利他，使忠從單純政治倫理擴(kuò)大到社會倫理層面。孔子順應(yīng)時代變化，主張孝必須合乎禮法，孝敬父母必須心存敬愛，和顏悅色，對父母的錯誤要進(jìn)行勸阻，官員要通過自己的孝行影響社會，改善社會風(fēng)氣。節(jié)的倫理學(xué)意義是氣節(jié)、節(jié)操，“臨大節(jié)而不可奪也”就是君子的節(jié)操。儒家節(jié)操觀造就了中華民族舍生取義、殺身成仁的優(yōu)秀品德，撐起了中華民族的脊梁。

　　人們求仁，就能關(guān)愛他人，建立友愛、團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系；人們講義，就能崇尚道義，糾正重利輕義、見利忘義的社會弊端；人們守禮，就能遵紀(jì)守法，彬彬有禮；人們求智，就能好學(xué)上進(jìn)，實(shí)事求是；人們講忠，就能對朋友盡心竭力，忠于國家，上下同心；人們行孝，就能促進(jìn)家庭和睦；人們守節(jié)，就能堅守民族大義，愛國愛身。傳統(tǒng)美德有助于建設(shè)良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，能夠推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)。（孔子研究院原院長 孔祥林）

　　實(shí)現(xiàn)中國夢離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢的文化根基。中華民族5000多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠(yuǎn)流長、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。中國夢的文化根基，是中國共產(chǎn)黨成立以來建設(shè)新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化的全部成果，是近代以來文化變革和更新、建設(shè)新文化的重要成果，也是中華民族5000多年來文化傳承的優(yōu)秀成果。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢的文化紐帶。中國夢是全體中華兒女共同的復(fù)興夢。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。中國夢是56個民族共同的復(fù)興夢。中華文化是各民族在發(fā)展過程中共同澆灌的文化，是吸收各民族文化優(yōu)秀成果融匯而成的文化。當(dāng)前，動員各族人民為實(shí)現(xiàn)中國夢共同奮斗，要讓中國夢與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加銜接，與各民族文化心理更加貼近。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢的文化動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個富礦，在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗進(jìn)程中有著重要價值，是不可或缺的動力。包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國精神為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價值認(rèn)同，為每個國人注入了強(qiáng)烈的家國情懷，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在山東考察時關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話，就要把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國特色社會主義文化建設(shè)之中，使二者成為同一個整體、同一個過程。（國防大學(xué)馬克思主義研究所研究員 顏曉峰）

　　守望中華民族精神家園 

　　一個民族必須有它的家園。自然家園重要，精神家園更為重要。古羅馬帝國、古巴比倫、古埃及等文明古國的衰敗，都和其精神文化衰落相關(guān)。中華文明綿延不絕，究其根源，最重要的是中華文明不但有文化之“術(shù)”的積累，更有深厚的文化之“道”在傳承發(fā)展。

　　中國傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化中國人在文化價值信仰、心理習(xí)慣、思維方式等方面的共同性，以此產(chǎn)生出對民族文化共同體的內(nèi)在感召、認(rèn)同和向心力。民族文化的認(rèn)同能把一個國家和民族的思想意志整合起來，激發(fā)起中國人對自己民族的情感向心力和責(zé)任感，從而自覺維護(hù)民族利益。

　　傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、民族的自信自尊，過去是，現(xiàn)在仍然應(yīng)是中華民族和國家發(fā)展的一種重要動力資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族仁義禮智信以及自強(qiáng)不息的深沉精神追求，是構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要基石，是發(fā)展社會主義文化和價值意識的深厚基礎(chǔ)，也是國際競爭中最不可或缺的軟實(shí)力。

　　無論是全球化背景的要求，還是中國夢的實(shí)現(xiàn)，抑或是民族凝聚、國家整合，都離不開民族精神家園的建造，離不開中國傳統(tǒng)文化之“道”的弘揚(yáng)。任何民族在走向現(xiàn)代化的過程中，都不能忽視優(yōu)秀文化的傳承，不能忽視“民族自我”。對自我和文化傳統(tǒng)缺乏自信缺少弘揚(yáng)的民族，是無法從過去走向未來的。中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，必須建立在包括傳統(tǒng)文化和民族精神的中國文化的自信上。（中國人民大學(xué)教授、北京市倫理學(xué)會常務(wù)副會長 葛晨虹）

　　把握思想方法 加強(qiáng)宣傳教育 

　　習(xí)近平總書記來山東，到孔府和孔子研究院參觀考察，發(fā)表重要講話，是當(dāng)代中國文化史上具有標(biāo)志性意義的重大事件，傳遞了大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明確信息，體現(xiàn)了黨中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義核心價值體系的堅強(qiáng)決心。

　　傳統(tǒng)文化中積淀著中國發(fā)展的巨大內(nèi)力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，包蘊(yùn)豐富。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孔子思想在中國歷史上發(fā)揮了極為重要的作用。今天的中國是歷史的發(fā)展和延續(xù)，以孔子思想為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動力。中華文化已經(jīng)沉淀為中華民族的精神基因，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，今天依然能夠團(tuán)結(jié)凝聚各族兒女，匯聚成改革發(fā)展的正能量。

　　要科學(xué)把握對待中國傳統(tǒng)文化的思想方法。總書記強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析研究孔子儒家思想，采用歷史唯物主義態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化，充滿著馬克思主義的辯證思維。我們要正確估價中國古代文明的發(fā)展水平，認(rèn)清傳統(tǒng)文化特質(zhì)；要有科學(xué)對待傳統(tǒng)文化的辯證思維；要特別注意傳統(tǒng)文化的時代融入性，抽象其精神，創(chuàng)造性地加以現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)換。

　　要切實(shí)加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育。加強(qiáng)學(xué)術(shù)引領(lǐng)，提升宣傳教育水平；營造輿論氛圍，擴(kuò)大宣傳教育廣度。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，切實(shí)承擔(dān)起時代賦予的文化使命，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)社會的各個層面、各個行業(yè)，形成社會風(fēng)尚，建設(shè)新道德、新文化，提高民族自信心，為改革發(fā)展注入更大動力。（孔子研究院院長 楊朝明）

（本版發(fā)言由本報記者趙秋麗，特約記者李志臣、周振興，通訊員邵淼淼、李子路整理）