70年前，毛澤東同志明白無誤地提出并闡發(fā)了文藝“為什么人”的問題和“怎么為”的問題。今天，我們?nèi)匀幻媾R著這些問題，同時又產(chǎn)生了“誰來為”的問題。在不斷深化文化體制改革、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，電影業(yè)的“自由職業(yè)者”越來越多的新形勢下，建設好我們的文藝工作者隊伍，依然是緊迫的任務。

　　在紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年之際，我們重溫和學習毛澤東同志《講話》的重要思想、基本原理和有效方法，學習黨的十七屆六中全會精神，學習胡錦濤同志《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會、中國作協(xié)第八次全國代表大會上的講話》具有重要意義。通過學習探討我國電影創(chuàng)作的發(fā)展問題，來提升我們的創(chuàng)作思想，認清電影藝術發(fā)展的狀況和擔當?shù)呢熑危瑢崿F(xiàn)文化自覺與文化自信，為電影藝術的發(fā)展繁榮作出新的努力。這是很有必要的。

　　學習和繼承毛澤東同志《講話》精神，宣示著我們重視和堅定現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。

　　我們的電影藝術要擔當起書寫時代、推動生活、引領精神、歌唱人民的責任與使命，遵循《講話》所闡述的藝術源于生活、服務人民、助推革命的原理與宗旨。這就要求我們遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，走現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作原則要求我們電影創(chuàng)作關注現(xiàn)實生活，關注人民哀樂，把握時代脈搏，描畫發(fā)展愿景，體現(xiàn)人文關懷。我們說，藝術源于“真”而成于“假”。這個“真”就是社會生活以及生活對人的影響而產(chǎn)生的“真實存在”；這個“假”就是由生活的“可能性”和“戲劇性”以及人們期盼更為合理與美好的生活愿景所生發(fā)的“假定性”。我們之所以需要文學藝術，就是因為人類社會是由實際生活的“真實性”與心靈生活的“假定性”所構成的。應當強調(diào)的是，藝術的“假定性”是源于生活的“真實性”的。這就猶如支撐人體生命的“細胞”都是由“營養(yǎng)”物質(zhì)構成的一樣，構成藝術思維和藝術表達的“元素”都飽含著實際生活和社會影響。逃避現(xiàn)實，疏遠時代，漠視生活，遠離人民，不可能產(chǎn)生屬于現(xiàn)時代的偉大藝術，不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的電影作品。生活和藝術都將丟棄“空中樓閣”。

　　學習和繼承毛澤東同志《講話》精神，宣示著我們重視和追求電影創(chuàng)作的藝術本體和藝術要求。

　　當前我國的電影藝術發(fā)展既面臨著難得的機遇，更遭遇著嚴峻的挑戰(zhàn)。我國的電影體制改革是各藝術門類中最富有成效的，原有計劃體制的改革、社會化新體制的發(fā)育、產(chǎn)業(yè)化的深入推進、國際性的拓展、生產(chǎn)要素市場的孵化、院線市場的延展、綜合配套政策的實施、理論和教育的興盛，都使得電影體制有著根本的和基礎性的培育、改革與發(fā)展。電影生產(chǎn)作為體制的第一要素得到確立（我們到現(xiàn)在還沒有真正意義上的“文化體制”的明確定義。我們的文化管理體制總是將黨的領導放在第一位，而將文化生產(chǎn)置于末端）。同時，我們也看到，各種力量作用于電影的發(fā)展，形成了巨大的合力或盲力。藝術的、政策導向的、資本的、產(chǎn)業(yè)的、市場的、技術的、傳媒的、理論評論的、教育的、國際的等各種力量、各種要素、各種范疇都在發(fā)生作用。它們各自有著自己的屬性、追求和邏輯，也就是說，它們有著自己的目標設定、出發(fā)點、運作過程、屬性要求和利害關系。這些要素的介入有利于電影藝術和電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也證明了電影成為了開放的、社會化的生產(chǎn)領域，這為電影的發(fā)展帶來了空前的活力。同時，我們也必須看到，電影的藝術屬性和人文精神受到了巨大的擠壓。

　　在文化多元、利益多向、邏輯交織的文化發(fā)展格局下，我們要堅守藝術的精神、藝術的追求，努力克服和排除過度商業(yè)化等因素的襲擾，使藝術的精神、藝術的品質(zhì)、藝術的邏輯在諸多邏輯與力量下成為電影的主導和電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取向。

　　這就要求我們嚴肅認真地對待電影藝術，在諸如人與社會之間的合理與不合理、人與制度之間的改革與保守、人與文化之間的創(chuàng)新與堅持、人與自然之間的利用與和諧、人與人之間的競爭與合作等方面，運用我們電影的藝術眼睛與藝術心靈來加以觀照、積極思考、努力呈現(xiàn)。要以我們的藝術真誠、藝術創(chuàng)造、藝術成就改變電影藝術存在的“鏡像干癟、情感造作、人物抽象、意義晦暗、敘事澀仄”等現(xiàn)象。

　　學習和繼承毛澤東同志《講話》精神，宣示著我們重視和提升電影創(chuàng)作者的文化自覺與精神世界。

　　70年前，毛澤東同志明白無誤地提出并闡發(fā)了文藝“為什么人”的問題和“怎么為”的問題。今天，我們?nèi)匀幻媾R著這些問題，同時又產(chǎn)生了“誰來為”的問題。在不斷深化文化體制改革、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，電影業(yè)的“自由職業(yè)者”越來越多的新形勢下，建設好我們的文藝工作者隊伍，依然是緊迫的任務。而從電影藝術創(chuàng)作者來說，加強我們的自身修養(yǎng)，提升我們的創(chuàng)作水準，是至關重要的。我們必須重視編劇，電影劇本的創(chuàng)作者是電影藝術與電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，劇本構成了核心競爭力。內(nèi)容為王，導向為魂。這就要求我們的劇作家們要努力修煉價值觀和文化品格。藝術創(chuàng)作需要發(fā)揮藝術家個體的內(nèi)源性資源（信仰、意志力、心智模式等）。這種內(nèi)源性資源主要靠自我修煉來獲得，一般不能被外部輸入。內(nèi)源性人生資源決定著一個人的“人生走向、感情投向和價值取向”，這也是藝術的一種決定力量。藝術就是外源于社會生活、內(nèi)源于價值觀。源于“真”已經(jīng)很難，成于“假”則難上難。

　　我們要在毛澤東同志《講話》精神指引下，在改革開放和實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代大潮中，實現(xiàn)電影藝術的新的發(fā)展與繁榮。